بعد از این نور به آفاق دهم از دل خویش/ که به خورشید رسیدیم و غبار آخر شد


انکار حق
بسم اللّه الرحمن الرحیم السلام علیک یا أباعبداللّه
یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ تُوبُوۤا۟ إِلَى ٱللَّهِ تَوۡبَةࣰ نَّصًُوحاً ای کسانی که ایمان آورده اید! به سوی الله توبه کنید، توبه‌ای خالص.
بهای اندک
به نام خدا السلام علیک یا امیرالمؤمنین علیه السلام
عید غدیر مبارك
پناه به رحمت واسعه‌ى پروردگار
نابرده رنج گنج میسّر نمى‌شود
نصیحت دوم جبرئیل
گوشه‌ای از تفسیر آیت الله جوادی آملی ۱۵۵: در نهج‌‌البلاغه در هنگام دفن حضرت زهرا(سلام الله علیها) آمده است كه حضرت امیر(سلام الله علیه) به رسول خدا(صلّی الله علیه و آله و سلّم) عرض می‌كند كه این امت من از اینها شكایت دارم و جریان را دخترتان به عرضتان می‌رساند و شما را گزارش می‌دهد
گوشه‌ای از تفسیر آیت الله جوادی آملی ۱۵۴: تمام مشكل در این است كه همه ممكن است آدم خوب باشند اما همه بی‌‌ هم آدم خوبی‌اند نه با هم «وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللّهِ جَمیعًا وَ لا تَفَرَّقُوا فی الاعتصام بحبل الله» پس اگر همه آدم خوبی بودند اما فرادی این تفرق كردند در اعتصام این آیه ناظر به این نیست كه بعضی آدم بدی‌اند بعضی آدم خوبی‌اند آنها كه اصلاً اعتصام نكردند آنكه آدم بد است اصلاً بحبل الله اعتصام نكرده اما در اعتصام بحبل الله می‌فرماید متفرق نباشید همه شما با هم این طناب را بگیرید
گوشه‌ای از تفسیر آیت الله جوادی آملی ۱۵۳: حالا آنچه را كه واتیكان می‌گوید یا كلیسا می‌گوید این مسیحیت باشد این واقعاً مسیحیت محرف است هرگز روح مطهر مسیح به این مسیحیت تحریف شده رضا نمی‌دهد وقتی قرآن به ما می‌فرماید جنگ را از اینها یاد بگیرید معلوم می‌شود اینها جنگ دارند دیگر و اولین حرف مسیح همان تصدیق روش موسای كلیم است
گوشه‌ای از تفسیر آیت الله جوادی آملی ۱۵۲: انسان با هر وضعی كه بمیرد با همان وضع محشور می‌شود و اگر موت‌اش موت جاهلی بود جاهلاً محشور می‌شود حالا حشرش هم درجاتی دارد عده‌ای با انبیا و اولیا محشورند عده‌ای هم با علمای ربانی محشورند عده‌ای هم با صدیقین و صالحین در بیت اوساط محشورند عده‌ای هم مراحل ضعیف‌تر
گوشه‌ای از تفسیر آیت الله جوادی آملی ۱۵۱: روش مرحوم علامه در تفسیر این است كه اول خود آیات را مطالعه می‌كنند بعد در كنارش سنت معصومین را مطالعه می‌كنند اینها را جمع‌بندی می‌كنند با عینك عقل
شکرِ نعمت
امید ما به امام حسین و اهل بیت نه فقط موقع مرگ و غسالخانه و نه فقط در قبر و قیامت است ما امیدمان خیلی بیشتر از این چیزهاست چه در امور مادی و چه در امور معنوی
تسلیم
تحمّل افراد جاهل
عالم بی عمل
از کلمات امام جواد علیه السلام:
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ
راضی به رضای خدا
اخبار عالم برزخ
دعای دحو الارض
حب دنیا
درک حضور امام
انتظار عنایت الهی
نصایح جبرئیل به پیامبر
اللهم صل علی محمّد و آل محمّد
شوق لقا خداوند
نور اخلاق
هم‌دلی، روزهای سخت
علّت کوتاهی عمر
گوشه‌ای از تفسیر آیت الله جوادی آملی ۱۵۰: سیدنا الاستاد نظر شریفشان همین است كه عرض شد آنها كه بعضی اهل معرفتند گفتند كه شوق به مرگ برای سالك الهی در حال لذت لذیذ است وگرنه در حال الم و درد خیلیها هستند كه مشتاق مرگ‌اند
گوشه‌ای از تفسیر آیت الله جوادی آملی ۱۴۹: مردم ولو ساده‌ترین افراد مسلمان اینها خدا را می‌خواهند و از خدا می‌ترسند منتها فهمشان در همین حد است كه از خدا نجات از آتش می‌خواهند از خدا رسیدن به بهشت می‌خواهند معبودشان خداست مطلوب اصلی‌شان این است كه از خدا چیز بخواهند خدا هم می‌فرماید كه چه می‌خواهید می‌گویند پرهیز از آتش این عبادتشان صحیح است
گوشه‌ای از تفسیر آیت الله جوادی آملی ۱۴۸:در بعضی از آیات تقوا آمده است كه فرمود: ﴿وَ اتَّقُوا اللّهَ وَ اعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلاقُوهُ﴾ او را می‌بینید بالأخره پس تقوای الهی به عنوان حق التقوی كه لقا الله را به همراه دارد این می‌شود هدف و ﴿اتَّقُوا اللّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ﴾ می‌شود كیفیت
گوشه‌ای از تفسیر آیت الله جوادی آملی ۱۴۷: خب اگر تقوا نائل می‌شود چون تقوا وصف متقی است قهراً خود متقی هم به لقاء الله نائل می‌شود چطور می‌شود تقوا به الله برسد آن وقت متقی كه موصوف به این صفت است به الله نرسد
گوشه‌ای از تفسیر آیت الله جوادی آملی ۱۴۶: آنچه كه هدف است تقوای خداست تقوایی كه در خود خدا باشد روندگان این راه هر كس به استطاعت خود این راه را طی می‌كند ﴿فَاتَّقُوا اللّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ﴾۱۴۶:
گوشه‌ای از تفسیر آیت الله جوادی آملی ۱۴۵؛ از اینكه تقوا مراتبی دارد در او سخنی نیست زیرا همان آیهٴ معروف كه ﴿إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللّهِ أَتْقاكُمْ﴾ از این آیه به خوبی برمی‌آید كه محور كرامت تقواست قهراً هر كه اتقی بود می‌شود اكرم دو مطلب از این كریمه استفاده می‌شود كه محور كرامت تقواست و هر كسی كه اتقی بود اكرم است ﴿إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللّهِ أَتْقاكُمْ﴾
گوشه‌ای از تفسیر آیت الله جوادی آملی ۱۴۴: همان طوری كه اعتصام در دو قسمت خلاصه می‌شد یكی اعتصام به حبل الله بود كه در بحث بعد می‌آید یكی اعتصام به الله بود كه گذشت تقوی هم این‌چنین است یكی تقوای از جهنم است و مانند آن یكی تقوای از خداست قهراً احرار از تقوای الهی برخوردارند اما عبید و تجار از تقوای نار یا تقوایی كه شوقاً الی الجنه را به همراه دارد
افسوس كه اندكى پند مى‌گیرند
راه سِلم
گفتگوی حضرت داوود
دشمن ائمه اطهار
در محضر ائمه اطهار
دنیا،دار اختیار
ازاله شرک
گوشه‌ای از تفسیر آیت الله جوادی آملی ۱۴۳: این شایستگی را كه به لطف الهی كسب كرده است زمینه می‌شود برای آن فیض بعدی خدا وگرنه او دائم الفیض است مثل اینكه او بعضی از فیضها وسیع است به همه می‌رسد بعضی از فیضها در یك سطح بالاتری است آن هم به همه می‌رسد گفتند﴿تَعَالَوْا﴾بالا بیایید هر كه بالا آمد دستش می‌رسد این‌چنین نیست كه فرمود زید بیاید عمر نیاید
گوشه‌ای از تفسیر آیت الله جوادی آملی ۱۴۲: بله آنجا غیب مراتبی دارد كه معصومین در آن مراتب ایمان به غیب دارند نظیر آن حباً لله اینها از خوفاً من النار گذشتند از شوقاً الی الجنه گذشتند به حباً رسیدند محبوب مراتبی دارد كه بعضی از آن مراتب خفیه محبوب برای اینها غیب است باز هم ایمان به غیب دارند حالا تا متعلق ایمان چه باشد
گوشه‌ای از تفسیر آیت الله جوادی آملی ۱۴۱: كسانی كه در اوایل راه‌اند مسئله بهشت و جهنم برای آنها به عنوان ایمان به غیب است یعنی معتقدند جهنمی هست از او می‌ترسند معتقدند بهشت است به او خوشحالند اما از باب ایمان به غیب ولی اگر معتصم بالله شدند كم‌كم حالاتی به آنها دست می‌دهد كه برای آنها خیلی روشن است گناه چیز بدی است

درباره وبلاگ:



آرشیو:


طبقه بندی:


آخرین پستها:


پیوندها:


پیوندهای روزانه:


نویسندگان:


ابر برچسبها:


آمار وبلاگ:


ابزار دانستنی ها برای وبلاگ





The Theme Being Used Is MihanBlog Created By ThemeBox
 
شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Website Traffic | Buy Targeted Website Traffic