تبلیغات
زندگی سوی کمال - مطالب حدیث، احكام، مناسبتها و پیامهای اخلاقی
 
بعد از این نور به آفاق دهم از دل خویش/ که به خورشید رسیدیم و غبار آخر شد

یك تصمیم

نوشته شده توسط :آ گلستانه
شنبه 30 مرداد 1395-12:46 ب.ظ

به نام خدا

إِنَّ فِی خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّیْلِ وَالنَّهَارِ لَآیَاتٍ لِأُولِی الْأَلْبَابِ ﴿۱۹۰﴾ الَّذِینَ یَذْكُرُونَ اللَّهَ قِیَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَیَتَفَكَّرُونَ فِی خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ﴿۱۹۱﴾

مسلما در آفرینش آسمانها و زمین و در پى یكدیگر آمدن شب و روز براى خردمندان نشانه‏ هایى [قانع كننده] است *همانان كه خدا را [در همه احوال] ایستاده و نشسته و به پهلو آرمیده یاد مى كنند و در آفرینش آسمانها و زمین مى‏ اندیشند [كه] پروردگارا اینها را بیهوده نیافریده‏ اى منزهى تو پس ما را از عذاب آتش دوزخ در امان بدار (سوره آل عمران)

 

ماجرای واقعی یک تصمیم

آلفرد نوبل از جمله افراد معدودی بود که این شانس را داشت تا قبل از مردن، آگهی وفاتش را بخواند! حتما می دانید که نوبل مخترع دینامیت است. زمانی که برادرش لودویگ فوت شد، روزنامه‌ها اشتباهاً فکر کردند که نوبل معروف (مخترع دینامیت) مرده است. آلفرد وقتی صبح روزنامه ها را می‌خواند با دیدن آگهی صفحه اول، میخکوب شد: "آلفرد نوبل، دلال مرگ و مخترع مر‌گ آور ترین سلاح بشری مرد!"
آلفرد، خیلی ناراحت شد. با خود فکر کرد: آیا خوب است که من را پس از مرگ این گونه بشناسند؟
سریع وصیت نامه‌اش را آورد. جمله‌های بسیاری را خط زد و اصلاح کرد. پیشنهاد کرد ثروتش صرف جایزه‌ای برای صلح و پیشرفت‌های صلح آمیز شود.
امروزه نوبل را نه به نام دینامیت، بلکه به نام مبدع جایزه صلح نوبل، جایزه‌های فیزیک و شیمی نوبل و ... می‌شناسیم. او امروز، هویت دیگری دارد.
یک تصمیم، برای تغییر یک سرنوشت کافی است!

روزها فکر من این است و همه شب سخنم              که چرا غافل از احوال دل خویشتنم    از کجا آمده ام، آمدنم بهر چه بود؟          به کجا می روم؟ آخر ننُمایی وطنم

مانده ام سخت عجب کزچه سبب ساخت مرا     یا چه بودست مراد وی ازین ساختنم 

 
                ساعتی اندیشیدن درست برتر از هفتاد سال عبادت است





نظرات() 

امام رضا (علیه السلام) فرمودند: باید هر یك از شماها امر به معروف و نهى از منكر نمائید، وگرنه شرورترین افراد بر شما تسلّط یافته و آنچه كه خوبانِ شما، دعا و نفرین كنند مستجاب نخواهد شد.

نوشته شده توسط :آ گلستانه
یکشنبه 24 مرداد 1395-12:56 ب.ظ

بعه نام خدا

امام رضا (علیه السلام) فرمودند:

باید هر یك از شماها امر به معروف و نهى از منكر نمائید، وگرنه شرورترین افراد بر شما تسلّط یافته و آنچه كه خوبانِ شما، دعا و نفرین كنند مستجاب نخواهد شد.

بهر حاجات اگر دست دعا برخیزد

دلبری هست به هر حال به پا برخیزد

 لطف آقای خراسان ز همه بیشتر است

هر زمان از دلِ پُر درد صدا برخیزد

 جرأتش نیست كسی حرف جهنم بزند

گر پیِ كار ِ گنهكار ز جا برخیزد

 تا به دستِ كرم تو به نوایی نرسد

از سر ِ راه محال است گدا برخیزد

با عرض تبریك میلاد با سعادت هشتمین حجت سرمد،نگین درخشان وطن، خسرو اقلیم طوس، السلطان ابا الحسن، حضرت رضا(علیه السلام )





نظرات() 

چرا كارهای خلافمان را توجیه می كنیم

نوشته شده توسط :آ گلستانه
یکشنبه 27 تیر 1395-12:59 ب.ظ

به نام خدا

أَفَمَن زُیِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَناً فَإِنَّ اللَّهَ یُضِلُّ مَن یَشَآءُ وَ یَهْدِى مَن یَشَآءُ فَلَا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَیْهِمْ حَسَرَاتٍ إِنَّ اللَّهَ عَلِیمٌ بِمَا یَصْنَعُونَ

پس آیا كسى كه عمل بدش براى او آراسته شده و آن را نیكو مى‏بیند، (مانند كسى است كه هدایت یافته است.) پس بدون شك خداوند هر كه را بخواهد (و سزاوار بداند) گمراه مى‏كند و هر كه را بخواهد (و شایسته بداند) هدایت مى‏نماید، پس مگذار به خاطر حسرت بر آنان جانت از دست برود، زیرا خداوند به آن چه انجام مى‏دهند آگاهى كامل دارد.(سوره فاطر آیه 8)

چرا كارهای خلاف وگناهمان را توجیه می كنیم

قسمت اول...

 توجیه گناه بدتر از خود گناه است

چرا توجیه کردن گناه، از خود بدتر است؟

 
پاسخ تفصیلی: هر قدر سنگین باشد، به سنگینى توجیه نیست؛ چرا که گنهکار معترف به گناه، غالباً به سراغ توبه مى رود، اما مصیبت زمانى شروع مى شود که پاى توجیه گرى ها در میان آید، که نه تنها راه توبه را به روى انسان مى بندد، بلکه او را در راسخ تر و جرى تر مى سازد.
این توجیه گرى، گاه براى حفظ آبرو و جلوگیرى از رسوایى در برابر مردم است، اما از آن بدتر، زمانى است که براى فریب وجدان صورت گیرد.
این توجیه گرى، مطلب تازه اى نیست و نمونه هاى مختلف آن را در تمام طول تاریخ بشر مى توان یافت که چگونه جنایتکاران بزرگ تاریخ، براى فریب خود یا دیگران، دست به توجیهات مضحکى مى زدند که هر انسانى را غرق تعجب مى کند.
قرآن مجید که درس بزرگ تربیت و انسان سازى است، در این باره بحث هاى فراوانى دارد که در ذیل به نمونه هایى از آن اشاره مى کنیم:
1 ـ مشرکان عرب براى توجیه شرک خود، گاه متوسل به رسم نیاکان مى شدند و مى گفتند: «اِنّا وَجَدْنا آباءَنا عَلى اُمَّه وَ اِنّا عَلى آثارِهِمْ مُقْتَدُونَ»؛ (ما پدران خود را بر آیینى یافتیم و به آثار آنان اقتدا مى کنیم!).
(1)
و گاه به نوعى جبر متوسل شده مى گفتند: «لَوْ شاءَ اللّهُ ما اَشْرَکْنا وَ لا آباوُنا»؛ (اگرمى خواست، نه ما مشرک مى شدیم و نه پدران ما!). (2)
2 ـ گاه مومنان ضعیف الایمان براى فرار از جنگ، خدمت پیامبر(صلى علیه وآله) مى آمدند، و به این عنوان که خانه هاى ما در و دیوار درستى ندارد و آسیب پذیر است، صحنه را خالى مى کردند: «وَ یَسْتَاْذِنُ فَرِیقٌ مِنْهُمُ النَّبِیَّ یَقُولُونَ اِنَّ بُیُوتَنا عَوْرَهٌ وَ ما هِیَ بِعَوْرَه اِنْ یُرِیدُونَ اِلاّ فِراراً»؛ (و گروهى از آنان از پیامبر اجازه مى خواستند و مى گفتند: خانه هاى ما بى حفاظ است!، در حالى که بى حفاظ نبود؛ آنها فقط مى خواستند [از جنگ] فرار کنند). (3)
3 ـ گاه به این بهانه، که اگر ما به جنگ رومیان برویم، ممکن است زیبارویان رومى، دل ما را بربایند، و به بیفتیم! اجازه عدم شرکت در جنگ را از پیامبر(صلى علیه وآله) مى خواستند: «وَ مِنْهُمْ مَنْ یَقُولُ ایْذَنْ لِی وَ لا تَفْتِنِّی»؛ (بعضى از آنها مى گویند: به ما اجازه ده [تا در جنگ شرکت نکنیم] و ما را به نیفکن!). (4)
4 ـ و گاه به این عنوان که اموال و زن و فرزند، ما را گرفتار و به خود مشغول ساخته، گناه بزرگ فرار از اطاعت فرمان پیامبر(صلى علیه وآله) را توجیه مى کردند.
5 ـ شیطان نیز با یک مقایسه غلط، نافرمانى صریح خود را در برابر خداوند توجیه کرد گفت: (من از او بهترم؛ مرا از آتش آفریده اى و آدم را از گل!)؛ چگونه ممکن است موجودى شریف تر براى موجودى پست تر
 کند! «اَنَا خَیْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِی مِنْ نار وَ خَلَقْتَهُ مِنْ طِین». (5)
6 ـ در عصر نیز، براى توجیه جنایت بزرگ «فرزند کُشى» مى گفتند: از این مى ترسیم که در جنگ ها دختران ما به دست دشمنان بیفتند، غیرت ناموسى ما ایجاب مى کند که نوزادان دختر را زیر خاک پنهان کنیم!، و گاه مى گفتند: اگر فرزندانمان زنده بمانند، قادر بر تامین زندگى آنها نیستیم!. (6)
حتى از بعضى از آیات بر مى آید که گناهکاران براى توجیه گناهان خود، در نیز به امورى متشبث مى شوند، از جمله این که: (پروردگارا! ما از سران و بزرگان خود اطاعت کردیم و ما را گمراه ساختند، و به جاى ما تصمیم گرفتند!)؛ «رَبَّنا اِنّا اَطَعْنا سادَتَنا وَ کُبَراءَنا فَاَضَلُّونَا السَّبِیلاَ». (7)
خلاصه این که بلاى «توجیه گرى»، بلایى است فراگیر که گروه عظیمى از مردم، اعم از عوام و خواص را در برگرفته، و خطر بزرگ آن این است که راه هاى اصلاح را به روى گنهکاران مى بندد و گاه واقعیت ها را حتى در نظر خود انسان دگرگون جلوه مى دهد.
بسیارند کسانى که «ترس و جبن» خود را به عنوان «احتیاط»، «حرص» را به «تامین آینده»، «تهور» را به «قاطعیت»، «ضعف نفس» را به «حیا»، «بى عرضگى» را به «زهد»، «ارتکاب حرام» را به «کلاه شرعى»، «فرار از زیر بار مسیولیت» را به «ثابت نبودن موضوع» و «ضعف ها و کوتاهى ها» ى خود را به «قضا و قدر» توجیه مى کنند، و چه دردناک است که انسان با دست خود، راه نجات را به روى خود ببندد؟!
گرچه این مفاهیم هر کدام در جاى خود معنى صحیحى دارد، ولى اشکال در این است که آن را تحریف کرده، و نتیجه وارونه مى گیرند، و چه زیان هاى عظیمى که از این رهگذر، به جوامع بشرى و خانواده ها و افراد رسیده است؟!
(8)

 کلید همه بدبختی‌ها و گمراه شدن‌ها خوب دیدن گناهان و زیبا جلوه دادن گناهان است چنین شخصی نه موعظه می پذیرد و نه به نصیحت دیگران گوش می‌دهد و نه آمادگی برای انتقاد دارد و حاضر نیست مسیر خودش را عوض کند.





نظرات() 

امام صادق علیه السلام می فرمایند: تمامیت روزه ، به دادن زكات (فطریه) است

نوشته شده توسط :آ گلستانه
سه شنبه 15 تیر 1395-01:03 ب.ظ

به نام خدا

امام صادق علیه السلام  می فرمایند:

تمامیت روزه ، به دادن زكات (فطریه) است، همچنان كه تمامیت نماز به صلوات بر پیامبر صلى الله علیه و آله مى باشد ؛ زیرا اگر كسى روزه بگیرد و زكات فطره را عمدا ندهد از روزه بى بهره است .

ما دو نوع زکات  داریم

1-زكات اموال

2- زكات بدن 

 زکات مال همان است که کشاورز یا دامدار پرداخت می‌کند و حد نصاب دارد، اما فطریه زکات بدن است که هرکسی به تعداد نفرات نان خور، باید آن را پرداخت می‌کند.

در روایات وارده پرداخت زکات فطره سبب مهر قبولی اعمال، بیمه شدن خود وخانواده تا سال آینده از خطرات وحوادث ،تأمین نیازهای نیازمندان ، وتکمیل روزه ماه مبارک رمضان است.

 وعدم پرداخت آن در صورت توانایی  سبب محروم شدن از فضایل ماه رمضان واز گناهان كبیره می باشد.

نكات مهم............

1-زکات فطره تنها مخصوص كسانی كه روزه گرفته اند نیست لذا بر همه مسلمانانی  که فقیر نبوده و از عهده هزینه مخارج خود و افراد تحت تکفلشان برمی‌آیند، واجب است .

2- به محض  اعلام عید فطر لازم است زكات فطریه را از اموالمان جدا كنیم  وكنار بگذاریم.

3- زکات فطره برای کسانی که در نماز عید شرکت می‌کنند حتی‌الامکان پیش از نماز است و اگر زکات فطره تا ظهر به تأخیر افتاد، دیگر فوریت ندارد، اما نباید در پرداخت آن سستی شود، زکات فطره دِینی بر گردن انسان است و هرچه زودتر باید پرداخت شود و در آن تسامح و سهل‌انگاری نشود.

4- مبلغ زكات برای كسانی كه بیشترین مصرف خوراكشان نان است برای هر نفر6000هزار تومان

5-مبلغ زكات برای كسانی كه بیشترین مصرف خوراكشان برنج است برای هر نفر قیمت 3كیلو برنج متعارف است

6- فدیه وكفاره روزه برای كسانی كه به علت مریضی  یا عوامل دیگری كه كفاره بر انان واجب میشود برای هر روز 2000هزار تومان می باشد.

7-در فطریه هم جنس و هم معادل آن را می توان به پول پرداخت کرد، اما در کفاره تنها باید جنس به فقیر پرداخت شود.

با عرض تبریك عید سعید فطر و آرزوی قبولی اعمال خدمت شما،  ایام خوبی را آرزومندیم.


 





نظرات() 

پیامبر بزرگوار اسلام (ص) می‌فرماید: «ان لربكم فی ایام دهركم نفحات الا فتعرضوالها»

نوشته شده توسط :آ گلستانه
سه شنبه 15 تیر 1395-07:33 ق.ظ

به نام خدا

پیامبر بزرگوار اسلام (ص)  می‌فرماید: «ان لربكم فی ایام دهركم نفحات الا فتعرضوالها»

ای مردم بدانید كه پروردگار شما در طول زندگیتان نسیم‌های رحمت و هدایت خاصه خود را به وزش در می آورد، هوشیار باشید و خود را در معرض این نسیم ها و نفحات الهی قرار دهید تا از آن بهره مند شوید.

بیا که ترک فلک خوان روزه غارت کرد

هلال عید به دور قدح اشارت کرد

ثواب روزه و حج قبول آن کس برد

که خاک میکده عشق را زیارت کرد  (حافظ)

یکی از خسارت های مهم انسان  این است که ماه رمضان تمام بشود و او آمرزیده نشود. پیامبر در خطبه ی شعبانیه فرمود: بیچاره و مغبون کسی است که در ماه رمضان آمرزیده نشود.

تاحالا برایتان اتفاق افتاده  كه به مناسبت یك روز خاص یا یك ایام خاص از طرف یكی از اپراتورهای تلفن همراه  یک روز مکالمه رایگان درون شبکه بهرمند بشوید؟دیدید وقتی یک روز مکالمه تموم میشه چه پیامی میاد رو گوشی؟
"مشترک محترم مهلت استفاده هدیه یک روز مکالمه رایگان شما به پایان رسید ازاین پس مکالمات با نرخ عادی محاسبه خواهد شد.
واین داستان ما و شما واین ایام است ...........
ما انسانها میتوانیم بهترین مشتركین این عالم باشیم عالمی كه خداوند همه چیز را برای ما آفریده واز شدت علاقه به این مشتركین هدیه های با ارزشی برای یك روز یا ایام خاص به ما اختصاص داده كه بهترین هدیه كه زمان زیادی هم دارد وعبادات هم با سود بسیار زیادی محاسبه میشود ماه رمضان است وبر اساس روایات مغبون وبیچاره كسی است كه جزء این دسته از مشتركین دراین ماه نباشد.........

پس به هوش باشیم.........

مشتركین عزیز مهلت استفاده ما از یک ماه هدیه و ارزاق آسمانی مضاعف و ثوابهای چندین برابر در ضیافت الهی درون شبکه وبرون شبکه تا ساعاتی دیگر به پایان میرسد و عبادات با نرخ واقعی محاسبه خواهد شد.
درهای جهنم باز،شیطان از غل و زنجیر آزاد میشود،
ثواب خواندن یک آیه برابرهمان آیه است نه یک ختم قرآن،
خواب یعنی خواب نه عبادت،
نفس یعنی نفس نه تسبیح

از شما مومنین التماس دعا داریم..........





نظرات() 

نكاتی مهم درباره احیاء شب قدر

نوشته شده توسط :آ گلستانه
چهارشنبه 9 تیر 1395-06:28 ق.ظ

به نام خدا

به امیر مؤ منان على (علیه السلام ) گفتند: ما را از شب قدر آگاه كن . فرمود: خالى از این نیستم كه آن را بدانم . شك ندارم كه خداوند به خاطر كمك كردن و مهلت دادن به شما آن را از شما مى پوشاند، چون اگر آن را به شما اعلام مى كرد، در همان شب عمل مى كردید و در غیر آن شب ، عبادت را ترك مى كردید.
بنابراین شاید حكمت اخفا و مجهول ماندن آن این باشد كه مومنان ، شبهاى بیشترى را قدر بدانند و به آرزوى درك فضیلت آن به كارهاى نیك و عبادت بیشترى پرداخته و از معاصى و زشتیها دورى گزینند و در پرستش خداوند تلاش نمایند.

آن شب قدرى كه گویند اهل خلوت امشب است یارب این تاثیر دولت از كدامین كوكب است

در تعیین ((شب قدر)) اختلاف نظر است ، ولى از مجموع روایت هاى وارد شده در این موضوع و سیره پیامبر (صلى الله علیه و آله و سلم ) و اهل بیت (علیهم السلام ) و اصحاب مى توان گفت :
شب قدر به احتمل  خیلی زیاد شب بیست و سوم ماه مبارك رمضان می باشد. و شب هاى نوزدهم و بیست و یكم وسیله اى براى دست یافتن به آن است .

از امام صادق (علیه السلام ) روایت است كه فرمودند:
اندازه گیرى و تقدیر امور در شب نوزدهم انجام مى شود و سپس در بیست و یكم ، ابرام و مهیا براى امضا مى گردد و آن گاه در شب بیست و سوم ، امضا خواهد شد.

از جمله اعمال شب بیست وسوم

1-غسل قبل از غروب آفتاب

2- صدقه دادن

3- تلاوت قران مخصوصا سوره  رو م و عنكبوت به قرائت این سوه در شب بیست و سوم ماه مبارک رمضان بسیار سفارش شده است. در روایتی از امام صادق علیه السلام روایت شده: هر کس سوره های عنکبوت و روم را در شب بیست وو سوم ماه رمضان قرائت نماید به خدا قسم او از اهل بهشت است و پس از گفتن این جمله فرمودند: اینکه قسم یاد کردم هر کس در این شب این سوره ها را بخواند اهل بهشت است هیچ استثنایی نمی کنم و نمی ترسم که خداوند به خاطر سوگند و عدم استثنای در ان برای من گناهی بنویسد. زیرا مطمئن هستم که این دو سوره نزد خداوند جایگاهی بزرگ دارد(كتاب ثواب الاعمال)

4- توبه و استغفار

و..........

محرومان از بركات لیله القدر
از برخى روایات استفاده مى شود كه فرشتگان و جبرئیل گرد عالم مى گردند و به همه جاى ها در آیند و به همه خانه هاى مومنان وارد  شوند، ولی گروهى از اسلام و رحمت و دیگر بركات شب قدر محرومند و آنها عبارتند از:
1. شارب الخمر؛
2. خورنده گوشت خوك ؛
3- آنان كه در منزل خود، سگ نگهدارى مى كنند (مگر به خاطر مصلحتى مشروع )
5. ملعونان (منافقان )، رباخواران ، پیشوایان شرور، كافران ، رشوه گیران ، رشوه دهندگان ، قاطعان رحم ، شهوت رانان ، كتمان كنندگان حقیقت ، فتنه گران ، ظالمان ، یارى دهندگان ظالمان ، شراب خواران ، اهل تهمت و دروغ و غیبت ، تاركان معروف و عاملان منكر و عاق والدین و ساحران و...
6. كسى كه كینه برادر مسلمان خود را به دل گیرد و با او دشمن باشد.

از شما مومنین التماس دعا داریم.......






نظرات() 

سی و یكم خرداد سالروز شهادت شهید " دکتر مصطفی چمران" گرامی باد .

نوشته شده توسط :آ گلستانه
سه شنبه 8 تیر 1395-08:26 ق.ظ

به نام خدا

سی و یكم خرداد سالروز شهادت شهید " دکتر مصطفی چمران"  گرامی باد .

سخن گفتن از شهید دکتر مصطفی چمران، این مرد عمل و نه مرد سخن، این نمونه کامل هجرت، جهاد و شهادت، این شاگرد مکتب علی(ع)، این مالک ‏اشتر جنوب لبنان و حمزه کربلای خوزستان ،‌سخت و دشوار است. چرا که حتی نمی‏‌توان یکی از ابعاد وجودی او را آنگونه که هست، توصیف کرد و نبایست انتظار داشت که بتوانیم تصویر کاملی در این مختصر از او ترسیم کنیم.

آنان که به من بدی کردند ، مرا هشیار کردند
آنان که از من انتقاد کردند ، به من راه و رسم زندگی آموختند
 آنان که به من بی اعتنایی کردند ، به من صبر و تحمل آموختند
آنان که به من خوبی کردند ، به من مهر و وفا و دوستی آموختند
 پس خدایا :
 به همه ی آنانی که باعث تعالی دنیوی و اخروی من شدند ،
خیر و نیکی دنیا و آخرت عطا بفرما .

شهید دکتر چمران





نظرات() 

احكام روزه

نوشته شده توسط :آ گلستانه
سه شنبه 8 تیر 1395-08:24 ق.ظ

به نام خدا

الهی غم ها وسختی ها با یاد تو سرور است و شادی ها بی یاد توغرور.........

تدبر درآیات الهی

یَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ مِنْ خَیْرٍ مُحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَیْنَهَا وَبَیْنَهُ أَمَدًا بَعِیدًا وَیُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ

روزى كه هر كس، هر كار نیكى انجام داده حاضر بیابد و هرچه بدى كرده، آرزو مى‏كنداى كاش بین آن عمل بد و او فاصله‏اى دور مى‏بود. وخداوند شما را از (مخالفت امرش) بر حذر مى‏دارد و (در عین حال) خداوند به بندگان مهربان است. (آل عمران آیه 30)

احكام روزه

1-اگر روزه دار در شب نیت كند كه فردا بعد از ظهر مسافرت نماید، باید  آن روز را روزه  بگیرد ولی اگر نیت كند فردا قبل از ظهر مسافرت نماید یا اینكه میداند سفر او قبل از ظهر قطعی است (مثل كسی كه  بلیط هواپیما دارد ومیداند پرواز او قبل از ظهر است)بنابراحتیاط واجب نمی تواند آن روز را روزه بگیرد، ولی نمیتواند قبل از سفر و رسیدن به حد ترخص چیزی بخورد   بلكه باید به حد ترخص برسد وافطار نماید درغیر این صورت كفاره بر او واجب است(یعنی یا شصت فقیر را اطعام كند یا شصت روز روزه یگیرد) 

2- كسی كه توانایی جسمی دارد ومیتواند روزه بگیرد ولی عمدا نمیگیرد علاوه بر قضاء كفاره هم  بر او واجب است وباید بجای  هر روز 60روز روزه بگیرد یا 60فقیر را طعام دهد یا یك بنده آزاد كند.

3-اگر کسی برای روزه نگرفتن عذر شرعی دارد؛ مانند این‌که مسافر است و یا بیماری‌ای دارد که روزه گرفتن به او ضرر می‌رساند، در این صورت اگر چه روزه بر او واجب نیست، اما نباید از روی عمد در انظار عمومی و در ملأ عام، روزه خواری كند  درغیر این صورت از طرف حاكم شرع باید حد بر او جاری شود(حداقل 25 ضربه شلاق)  واگر این روزه خواری درملأ عام، سه یا چهار بار تكرار كند حكم او اعدام است،





نظرات() 

امام حسن علیه السلام: به تحقیق «روز قیامت » هیچ بنده ای قدم از قدم برنمی دارد مگر اینکه نسبت به چهار چیز موردبازجوئی و پرسش قرار می گیرد:

نوشته شده توسط :آ گلستانه
سه شنبه 8 تیر 1395-08:21 ق.ظ

به نام خدا

امام حسن علیه السلام: در تفسیر آیه 24سوره صافات «وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ  » فرموده اند:

به تحقیق «روز قیامت » هیچ بنده ای قدم از قدم برنمی دارد مگر اینکه نسبت به چهار چیز موردبازجوئی و پرسش قرار

می گیرد:

1- از جوانی اش که در چه راهی مصرف نموده.

2-  از عمرش که در چه کاری آنرا بکار گرفته.

3-  از ثروتش که چگونه جمع و در چه راهی مصرف نموده.

4-  از دوستی ما اهلبیت و خاندان پیامبرصلی الله علیه وآله وسلم.






نظرات() 

حضرت علی (علیه السلام)فرموده اند: دترین توشه براى قیامت، ظلم وستم بر بندگان خدا است

نوشته شده توسط :آ گلستانه
سه شنبه 8 تیر 1395-08:18 ق.ظ

به نام خدا

حضرت علی (علیه السلام)فرموده اند:


بِئْسَ الزَّادُ إِلَى الْمَعَادِ الْعُدْوَانُ عَلَى الْعِبَادِ .(نهج البلاغه حكمت 221)

 

 بدترین توشه براى قیامت، ظلم وستم بر بندگان خدا است

 






نظرات() 

یَأَیُّهَا الَّذِینَ ءَامَنُواْ كُتِبَ عَلَیْكُمْ الْصِّیَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى‏ الَّذِینَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ‏

نوشته شده توسط :آ گلستانه
چهارشنبه 19 خرداد 1395-11:06 ق.ظ

به نام خدا

یَأَیُّهَا الَّذِینَ ءَامَنُواْ كُتِبَ عَلَیْكُمْ الْصِّیَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى‏ الَّذِینَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ‏

اى كسانى كه ایمان آورده‏اید! روزه بر شما مقرّر گردید، همانگونه كه بر كسانى كه پیش از شما بودند مقرّر شده بود، باشد كه پرهیزگار شوید. (سوره بقره ایه 183)

   احكام روزه

1- حكم روزه كسانی كه كار ومشاغل طاقت فرسا دارندچگونه است؟

 از قدیم این مشاغل سخت بوده است و ابزاری که الان هست در سابق نبوده است . ومحل زندگی مسلمانان در مکه ، مدینه ، کربلا و کوفه هم از مناطق گرم بوده است . در کشورما هم مناطق گرم وجود دارد . حدود سی سال پیش هم ماه رمضان در همین فصل بوده است اما اینها به این معنا نیست که افراد باید هر جوری شده روزه را بجا بیاورند . کسانی که در محل های گرم و آفتاب کار می کنند باید برای این ماه برنامه ریزی داشته باشند که اگر امکان دارد در زمان خنکی هوا کار بکنند تا بتوانند روزه ها را بجا بیاورند اما اگر این کار امکان ندارد ، می تواند سفری پیش از ظهر ( حداقل بیست و پنج کیلومتر خارج از شهر ) انجام بدهد و بعد روزه شان را باز کنند . و در عین حال گناه هم انجام نداده اند و بعد کارشان را شروع  کنند . اگر این کار هم امکان ندارد روزه را بگیرند و کارشان را شروع کنند . اگر روزه برایشان خیلی سخت بود و ضعف بر آنها قالب شد ، روزه را افطار کنند و بعد از ماه رمضان آنرا بجا بیاورید. در مورد روزه خواری علنی باید گفت که حتی اقلیت های مذهبی این را رعایت می کنند و علنی روزه خواری نمی کنند. افراد مسلمان که عذر دارند و روزه نمی گیرند باید این مسئله را مراعات کنند و در جلوی دید دیگران چیزی نخورند که مشخص بشود آنها روزه نیستند . اگر کسی این کار را بکند دو تا گناه مرتکب شده است ، یکی اینکه روزه ماه رمضان را نگرفته و دیگر اینکه علنی روزه خواری كرده . برای هیچ شخصی مجاز نیست که علنی روزه خواری کنید .

2-حكم روزه دختران 9ساله كه به تكلیف رسیده ولی توانایی جسمی ندارند چگونه است؟

یكی از شرائط عام تكلیف قدرت وتوانایی است وبرای دختران كه تازه به سن تكلیف رسیده اند وتوانایی برروزه گرفتن ندارند نظر تمام مراجع (غیر از ایت الله مكارم شیرازی) این است كه روزه بر انها واجب نیست ولی بعدا باید قضای ان را بجا بیاورند ونیاز به كفاره هم ندارد.

(نظر ایت ا... مكارم شیرازی)-اگر تا رمضان سال اینده توانایی بر روزه گرفتن پیدا نكرد روزه بر انها واجب نیست ولی باید برای هر روز یك مد (750 گرم) طعام به فقیر بدهند.





نظرات() 

رحلت امام ره تسلیت باد.

نوشته شده توسط :آ گلستانه
پنجشنبه 13 خرداد 1395-01:07 ب.ظ

به نام خدا


رحلت امام ره تسلیت باد.

كتابهای آداب الصلوه و چهل حدیث 

از ایشان بسیار مفیدند.




نظرات() 

إِنَّ اللّهَ لاَ یُغَیِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى یُغَیِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ در حقیقت‏ خدا حال قومى را تغییر نمى‏دهد تا آنان حال خود را تغییر دهند(سوره رعد آیه اا)

نوشته شده توسط :آ گلستانه
چهارشنبه 12 خرداد 1395-12:40 ب.ظ

به نام خدا

تدبر درایات الهی

 إِنَّ اللّهَ لاَ یُغَیِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى یُغَیِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ

در حقیقت‏ خدا حال قومى را تغییر نمى‏دهد تا آنان حال خود را تغییر دهند(سوره رعد آیه اا)

هنوز دقایقی از ضربت خوردن امیرالمومنین علی علیه السلام نگذشته بود كه حضرت ایشان طی وصیتی كه در نامه 47 نهج البلاغه آمده است به حسنین علیهما السلام فرمودند : شما و همه فرزندان و خاندانم و هر كه این وصیت به او مى رسد را به تقواى الهى و نظم در زندگى و اصلاح بین مردم سفارش مى كنم .

با توجه به فرا رسیدن سالروز ارتحال بیانگذار جمهوری اسلامی ایران نكته ای را از زندگی ایشان بیان كنم یكی از نكات قابل توجه زندگی امام(ره) ، نظم در زندگی  آن مرد بزرگ بود كه این نشان دهنده عمق اثر پذیری امام(ره) از مولی و مقتدی خویش است ، نظم در خواندن روزنامه ، نظم در دیدارها ، نظم در خواندن نامه ها و حتی نظم در تجدید وضو . البته اینطور نبود كه شما ناگهان سراغ ایشان را بگیرید و بگویند كه برای تجدید وضو رفته اند . حتی تجدید وضوی ایشان ساعت خاصی داشت. اصولا دیدگاه امام(ره) در مورد تنظیم وقت در زندگی این بود كه وقتی انسان به برنامه های خودر در زندگی اش نظم ببخشد ، مسلما وجود خود او نظم پیدا می كند . این موضوع  برای دیگران نیز كاملا محسوس و مشهود بود تا جائیكه پلیس فرانسه می گفت : « ما حتی ساعتهای خودمان را با رفت و آمدهای امام تنظیم می كنیم » و درست عین این وضع در زمان اقامت ایشان در نجف اشرف و زمان تشرف هر روزه ایشان به حرم امیرالمومنین (ع) مشاهده می شد . ساعات روز و شب امام چنان تقسیم بندی شده بود كه می توانستی بدون اینكه امام را ببینی ، بگوئی كه مشغول چه كاری هستند .  وقتی این سطور را از فصل آخر جلد اول كتاب پابه پای آفتاب می خوانم یاد حرف یك كشیش می افتم كه گفته : « كودك كه بودم می خواستم دنیا را تغییر دهم . بزرگتر كه شدم متوجه شدم دنیا خیلی بزرگ است من باید انگلستان را تغییر دهم . بعدها انگلستان را هم بزرگ دیدم و تصمیم گرفتم شهرم را تغییر دهم . در سالخوردگی تصمیم گرفتم خانواده ام را متحول كنم . اكنون كه در آستانه مرگ هستم دریافتم كه اگر از روز اول خودم را تغییر داده بودم ، شاید می توانستم دنیا را هم تغییر دهم » . و از خودم سئوال می كنم چرا ما همیشه منتظریم تا تغییرات از دیگران شروع شود؟و آیا ممكن است بدون اینكه بر خودمان مدیریت كنیم بر دیگران مدیریت كنیم ؟........





نظرات() 

میلاد سرورمان مبارك

نوشته شده توسط :آ گلستانه
شنبه 1 خرداد 1395-01:57 ب.ظ

به نام خدا

وقتی که تو بیایی...

عدالت، کلمه ای است که تنها با آمدن تو کامل می شود. تنها تویی که می توانی عدالت را خوب بنویسی، حتی زیباتر از همه شعرهایی که شاعران سروده اند.

در سایه دستان تو، زمین آسوده از خیال همه جنگ های جهانی، آرام خواهد خوابید. وقتی که تو بیایی، هیچ دموکراسی باعث کشته شدن زنان و کودکان بی دفاع نخواهد شد.

تو که بیایی، تنها دموکراسی، عدالت خداوند است که جاری خواهد شد.





نظرات() 

جوان زنده و با نشاط و پرامید و پاکدامن، می تواند یک تاریخ را بیمه کند.(مقام معظم رهبری)

نوشته شده توسط :آ گلستانه
چهارشنبه 29 اردیبهشت 1395-10:58 ق.ظ

به نام خدا


جوان زنده و با نشاط و پرامید و پاکدامن، می تواند یک تاریخ را بیمه کند.(مقام معظم رهبری)

خدا کند که جوانان زحقّ جدا نشوند
به صحبت بد و بدخواه مبتلا نشوند

میلاد سرو بوستان ایستادگی، آینه ی محمدی، جوانه ی خورشید کربلا،زیباترین گل باغ حسین (ع) جوان رعنا و رشید حسین (ع)سرور جوانان عالم،حضرت علی اكبر(ع) مبارك باد.





نظرات() 




درباره وبلاگ:



آرشیو:


طبقه بندی:


آخرین پستها:


پیوندها:


پیوندهای روزانه:


نویسندگان:


ابر برچسبها:


آمار وبلاگ:


ابزار دانستنی ها برای وبلاگ





The Theme Being Used Is MihanBlog Created By ThemeBox