تبلیغات
زندگی سوی کمال - مطالب حدیث، احكام، مناسبتها و پیامهای اخلاقی
 
بعد از این نور به آفاق دهم از دل خویش/ که به خورشید رسیدیم و غبار آخر شد

امام حسن مجتبی علیه السلام: به تحقیق «روز قیامت » هیچ بنده ای قدم از قدم برنمی دارد مگر ...

نوشته شده توسط :آ گلستانه
دوشنبه 17 آبان 1395-11:32 ق.ظ

به نام خدا

امام حسن مجتبی علیه السلام: در تفسیر آیه شریفه «وقفوهم انهم مسئولون » فرموده اند:

به تحقیق «روز قیامت » هیچ بنده ای قدم از قدم برنمی دارد مگر اینکه نسبت به چهار چیز موردبازجوئی و پرسش قرار می گیرد:

1- از جوانی اش که در چه راهی مصرف نموده.

2- و از عمرش که در چه کاری آنرا بکار گرفته.

3- و از ثروتش که چگونه جمع و در چه راهی مصرف نموده.

4- و از دوستی ما اهلبیت و خاندان پیامبرصلی الله علیه وآله وسلم

اى کریم اهل بیت ، قلب اندوهگینمان در عزاى تو، دیدار و شفاعتت را در قیامت مى طلبد تا طعم بخشندگى تو را دریابیم.

هفتم صفر سالروز شهادت دومین نور ولایت، صاحب کرامت و شفیع قیامت، امام حسن مجتبى علیه السلام ، را تسلیت مى گوییم.





نظرات() 

پس آنگاه كه در صور دمیده شود [دیگر] میانشان نسبت‏ خویشاوندى وجود ندارد...

نوشته شده توسط :آ گلستانه
چهارشنبه 12 آبان 1395-06:16 ب.ظ

به نام خدا

فَإِذَا نُفِخَ فِی الصُّورِ فَلَا أَنْسَابَ بَیْنَهُمْ یَوْمَئِذٍ وَلَا یَتَسَاءَلُونَ ﴿۱۰۱﴾ فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِینُهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴿۱۰۲﴾

پس آنگاه كه در صور دمیده شود [دیگر] میانشان نسبت‏ خویشاوندى وجود ندارد و از [حال] یكدیگر نمى ‏پرسند پس كسانى كه كفه میزان [اعمال] آنان سنگین باشد ایشان رستگارانند (سوره مومنون)

درشب جمعه ششم آبانماه 95 ابلیس یاورانش را جمع كرده وگفت خوشحال باشید كه فردا عده ای بر سر قبر كوروش می ایند وبا شعارهای خود از دین محمد(ص)بیزاری جسته وبساط خوشحالی مارا فراهم می كنند تنها نگرانی من این است كه مسولین امر ورود به قبر كوروش را بلیطی نمایند  كه این امر باعث می شود عده زیادی ازخلق الله از همان راهی كه آمده اند برگردند وعطای كوروش را به لقای آن ببخشند وما را نا امید سازند گقتند ای سرور ما نگران مباش ما مسولین امر را وسوسه میكنیم كه این كار را نكنند خلاصه در روز موعود(جمعه گذشته) روز به كام شیاطین بود.

القصه: روی سخنم با كسانی كه به تماشای این صحنه رفتند وهیچ گونه هنجار شكنی نكردند نیست گرچه آنها هم سیاهی لشكر بودند و در این روز در گناه  دیگران شریك هستند بلكه روی سخنم فقط وفقط با كسانی است كه شعار سر دادند((ما آریایی هستیم  عرب نمی پرستیم))

اول: اگرمنظورشان از این شعار این است كه ما پیرو دین محمد نیستیم كه واقعا خاك بر سرشان چونكه آنقدر احمق ونفهم هستند كه كوروش را همتای پیامبر واهل بیت او قرار می دهند ودین زرتشت را با دین اسلام.

دوم:چه كسی گقته عرب بپرستید مگر مسلمانان وشیعیان عرب می پرستند مگر كسانی كه از ادیان دیگر مسلمان وشیعه میشوند از آنها سوال كنی می گویند ما پیامبر را می پرستیم این از حماقت این گروه هست كه اینطور فكر می كنند.

سوم:خداوند تمام ملك وملكوت را بخاطر عظمت پیامبر واهل بیت او خلق كرده نه بخاطر كوروش وداریوش

چهارم:همه هنجار شكنان وشعار دهندگان از مسلمانان بوده اند و بیقین زرتشیان مقیم كشورمان  در میانشان وجود نداشته اند چونكه ادب وفهمشان آنقدر زیاد هست كه بفهمند در جامعه اسلامی زندگی میكنند ونباید هنجار شكنی نمایند.

پنجم: باید به این گروه گفت اگر واقعا از دین اسلام برگشته اید وآیین آریایی وزرتشتی را انتخاب نموده اید مرد باشید وپای حرفتان بایستید اول اینكه با صدای بلند همیشه ودرهمه جا به همه مردم اعلام نمایید كه مسلمان نیستید دوم اینكه اگر یك زمانی فرمی خواستید پركنید كه درآن فرم اطلاعات دینی ومذهبی خواسته بود گزینه مسلمان را انتخاب نكنید واگر جایی برای مصاحبه رفتید واز شما درباره مذهب سوال نمودند مرد باشید وبگویید مسلمان نیستم.

ششم:به یقین اگر آن روز بلیطی بود وقرار بود از هر نفر بیست هزارتومان بگیرند به نظر شما چه تعداد می ماندند با ید ارادت را از عاشقا ن یك عرب به نام امام حسین(ع) یاد گرفت كه بعضی از انها ملیونها خرج میكنند تا در ایام اربعین حماسه ای بیافرینند كه نمونه آن در هیچ كجای دنیا پیدا نشود وبا پای پیاده به حرم اربابشان بروند.

هفتم: در زندگی این افرادی كه شعار سرداند (ما اریایی هستیم عرب نمی پرستیم) نگاه كنید می بینید چقدر فرهنگ غیر آریایی وارد شده وفرهنگ غربی است مثل بی حجابی، پوشش نامناسب،رابطه با نامحرم،نگهداری حیواناتی مثل سگ كه  نجس هست درمنزل و........برای این موارد كه سوغات غرب است اینها آریایی نیستند اما برای فهمیدن قرآن وعمل به دستورات پیامبر(ص) واهلبیت اواین ها آریایی هستند.

هشتم: اگر از انها سوال كنی علت برتری شما چیست می گویند ما متمدن تریم و یكی از دلائلشان این است كه هخامنشیان آن زمان سیستم فاضلاب داشتند فقط من نمی دانم كجای سیستم فاضلاب افتخاره داره تا ما هم به همانجاش افتخار كنیم.

نهم: می گویند كوروش موحد بوده وآن زمان زنان اریایی با حجاب بوده اند ما هم قبول داریم كه كوروش اگر همان ذوالقرنین باشد انسان موحدی بوده اما جای تعجب اینجاست كه كوروش چون موحد بوده بیقین نسبت به ناموسش غیرت داشته وزن ودخترش با ارایش غلیظ در دیدگان نامحرمان قرا نمی گرفتند ولی بعضی از شما دروغ می گویدكه پیرو كوروش هستید چونكه در ان روز ناموستان با ارایش غلیظ در دیدگان نامحرمان قرار دادید وچقدر فیلم وعكس از انها گرفته شد.

دهم:كوروش اگر این زمان بود بیقین به اداب ورسوم دیگر ملتها احترام می گذاشت  وبا هیچ قومی عناد ودشمنی نداشت ولی شما ثابت كردید كه پیرو هیچ دین ومسلكی نیستید وفقط از شیاطین پیروی میكنید.

یازدهم:در اربعین امام حسین(ع) چشمان  خود را باز كنید واوج احترام ملتها به امام حسین(ع) كه یك عرب است ببینید.

دوازدهم:می گویند كوروش پیامبر بوده ونامش در قران آمده باید گفت بنابر احتمال باز هم احتمال بعضی از مفسرین قران كه گفته اند ذوالقرنین به احتمال باید كوروش باشد ولی در پیامبر بودن اوهیچ سندی نیست مگر اینكه فرح پهلوی یا سلطنت طلبان سند داشته باشند.

سیزدهم: در هشت سال  جنگ تحمیلی كه بعضی از زرتشیان كشورمان نیز حضور داشته اند از انها بپرسید بیقین انها هم می گویند تمام عملیات ها با نام یا زهرا،یا حسین،یا علی،وتما م پرچم ها وسربندهای بسیجیان نیز به نام مبارك پیامبر و اهل بیت او مزین بوده وهیچ عملیاتی وهیچ پرچمی وهیچ سربندی به نام كوروش وداریوش یا پادشاهان هخامنشی ثبت نگردیده وپیروزی رزمندگان اسلام به یاری خداوند والطاف اهل بیت پیامبر صورت گرفته نه پادشاهان هخامنشی

چهاردهم:یك كلیپی بسیار درد آوروحزن انگیزدر فضاهای مجازی منتشر شده كه احتمالا دریكی از شهر های كانادا باشد كه عده از ایرانیان به عزاداری امام حسین (ع)مشغولند وعده ای از سلطنت طلبها یا به قول خودشان نژاد پاك آریایی در مقابل عزاداران به رقص وپایكوبی مشغولند آیا اگر كوروش موحد وخداپرست كه شما خود را پیرو او میدانید هم بود دستور به این كار میداد .

سخن بسیار است اما حرف آخر......

شما كه خود را آریایی وپیرو كوروش میدانید نه مسلمان! ونمیخواهیداز عربی چون پیامبر(ص) متابعت كنید لا اقل با اعمال خود كاری كنید كه كوروش آسوده بخوابد نه مثل محمد رضا پهلوی كه گفت ((كوروش آسوده بخواب كه ما بیداریم))وآبروی كوروش را بردلااقل شما ابروی كوروش را نبرید

والسلام.....






نظرات() 

وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآیَاتِ رَبِّهِ ثُمَّ أَعْرَضَ عَنْهَا إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِینَ مُنْتَقِمُونَ و كیست ستمكار تر از آن كس كه به آیات پروردگارش پند داده شود و آنگاه از آن روى بگرداند قطعا ما از مجرمان انتقام‏ می كشیم.(سوره سجده آیه 22)

نوشته شده توسط :آ گلستانه
شنبه 1 آبان 1395-02:44 ب.ظ

به نام خدا

وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآیَاتِ رَبِّهِ ثُمَّ أَعْرَضَ عَنْهَا إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِینَ مُنْتَقِمُونَ

و كیست ستمكار تر از آن كس كه به آیات پروردگارش پند داده شود و آنگاه از آن روى بگرداند قطعا ما از مجرمان انتقام‏ می كشیم.(سوره سجده آیه 22)

خیلی ها هستند كارشون فقط این هست كه دنبال مجرم بگردند و یكی را پیدا كنند  كه جرمی را انجام داده باشد وبا آبروی ان شخص بازی كنند وتمام فضاهای مجازی را از این خبر پر كنند مخصوصا اگر ان مجرم یك روحانی ، یا سپاهی ، یا بسیجی  و.......باشد بله نیروهای امنیتی باید به دنبال مجرم باشند ونیروی قضایی باید رسیدگی كند ودر بعضی از موارد اسامی نفرات مجرم را برای عموم مردم بیان كنند ولی كار من وشما نیست كه دنبال مجرم بگردیم. 

به هر حال اصلا لذت میبره وقتی میفهمه یه اهل ایمانی جرمی مرتكب شده وشروع میكنه به گسترش این خبر حالا میخواهد این خبر راست باشد یا دروغ حتی در رابطه با صحت وسقم خبرهم تحقیق نمیكند(بعضی ها هستند كه دوست دارند به اهل ایمان اتهام ببندند با اینكه میدانند هیچ جرمی هم مرتكب نشده به خاطر همین هم هست كه این همه شایعات واتهامات  بی اساس ودروغ  در جامعه رواج پیدا میكنداین گروه كه دیگه اصلا جزء بشر نیستند) خلاصه خیال میكنه هركس مسجدی شد یا روحانی شد یا حزب الهی شد دیگه مصون از خطاست خوب بنده خدا اگه اهل ایمان مصون از خطا بود كه خداوند این همه در قران به اهل ایمان هشدار نمیداد كه مواظب باشید وگناه نكنید خلاصه این افراد گروهی هستد كه خودشان را معصوم میدانند ودیگران را گنهكار ولی باید دانست كه همه انسانها احتمال خطا وگناه در ان ها وجود دارد ما این همه دنبال جرم دیگران هستیم ایا تا حالا به خودمان واعمالمان فكر كردیم چرا فكر میكنیم كه فقط دزدی واختلاس یا قتل یا زنا و....جرم هست آیا بی نمازی جرم وخطا نیست ایا كم كاری  جرم نیست ایا قبول نداشتن حجاب جرم نیست ایا با آبروی مردم بازی كردن جرم نیست ایا قبول نداشتن اعتقادات واحكام الهی جرم وخطا نیست ایا عمل نكردن به احكام الهی جرم نیست ایا مسخره كردن اهل ایمان وبه سخره گرفتن اعتقادات مردم و..........جرم نیست درسته كه بعضی از گناهان  همانند نماز نخواندن ،غیبت،دروغ و.....اگر مرتكب شویم در این دنیا ما را دستگیر ومجازات نمی كنند ولی در دنیایی دیگر دستگیر ومجازات میكنند

به هر حال عده ای در این دنیا به خاطر جرمشان دستگیر میشوند حالا یا پاك میشوند از این دنیا میروند یا اینكه به خاطر ان جرمی كه در دنیا انجام داده اند دوباره در آخرت هم توسط ماموران عذاب دستگیر ومجازات میشوند و عده ای هم در این دنیا به خاطر جرم وگناهشان نه دستگیر میشوند ونه خداوند عذابشان میكند بلكه این در عالم برزخ وقیامت دستگیر میشوند

خلاصه به قول حاجی فیلم رسوایی باید بگویم كه !

همه ما مجرمیم فقط دستگیر نشده ایم!





نظرات() 

السلام علی میزان الاعمال.......، روز عید غدیر مبارك باد

نوشته شده توسط :آ گلستانه
دوشنبه 29 شهریور 1395-01:36 ب.ظ

به نام خدا

امام رضا (علیه السلام) فرمودند:

روز عید غدیر برترین روز امت محمد(ص) است روزی است كه خداوند آن را براى محمد و آل او مخصوص گردانیده و كسانى كه در آن روز عبادت كنند و یا بر اهل و عیال خود انفاق نمایند و به دوستان خود نیكى كنند مورد لطف و احسان پروردگار قرار می گیرند.

                                                        

                                       السلام علی میزان الاعمال.......

 



در روز فرخنده غدیر، خداوند تبارک و تعالی، آرمانی ‏ترین اندیشه را به پیامبر خویش ارزانی داشت، اندیشه ای که در جهان خاکی، تحولی عظیم و در جهان افلاکی، ذوقی سلیم، برای عبادت حضرت پرورگار به وجود می آورد.

غدیر خم نتیجه تلاش هزاران پیام ‏آور الهی است، در این روز کائنات باید شاهد پیوند امامت و نبوت می بودند، پیوندی که انوار نورانی آن با گره خوردن دست ها در همدیگر، تمامی آسمان و زمین را در برگرفت و ذره ذره هستی شروع به تسبیح ذات اقدس باری ‏تعالی کردند.

پیامبر خدا (صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم) دوست داشت عید غدیر كه عید جشن امامت و ولایت و تعیین رهبرى است، در تمام قرون و اعصار به صورت زنده در دلها و به صورت مکتوب در اسناد و کتب باقی بماند، و مسلمانان در همه اعصار آن را زنده و جاوید نگاه دارند، چون یاد على، نام على و غدیر على، چیزى جز استمرار رسالت در امامت و ولایت، برای اسلام ناب محمدى نیست، و ارزش غدیر به دلیل شخصیت یگانه و بزرگوار حضرت علی (علیه السلام) است.

آینده انسان و تاریخ به دست های یداللهی علی (علیه السلام) سپرده شد تا در سایه ‏سار محبت و عدالت بی‏ دریغش، جهان به آرامش برسد و حُب علی (علیه السلام) سر آغاز همه خوبی ‏ها گشت، راه راست نمایان، و دین خدا کامل شد، بارانی از رحمت باریدن گرفت و خداوند مهر علی را به دل های مومنان آزاد و خداجو داد.

خداوند متعال با برانگیختگی آخرین رسول خویش و ابلاغ دین اسلام بر ایشان، فلسفه بعثت انبیا را با فرستادن کتب آسمانی در وجود نبی مکرم اسلام حضرت محمد (صلوات اله علیه) به تجلی رساند و با تعیین امامت پس از پیامبر (صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم) در روز غدیر خم، کرامت و منزلت انسان را به عرصه تحقق درآورد و غدیر نتیجه و فلسفه بعثت انبیا گردید.


عید غدیر روز بیعت مجدد است و حمایت از ولایت، روز مبارک باد گفتن است به یمن ولایت، و روز شادباش گفتن است به حضرت ولی عصر (عج الله تعالی فرجه الشریف) و بیعت مجدد با او، روز سلام و صلوات است بر پیامبر صلی ‏الله ‏علیه ‏و ‏آله، روز سپاس مندی از خداست که در دریای طوفانی و پر غفلت دنیا، کشتی نجات ولایت را به سوی مان فرستاد.

وكلام آخر اینكه روز عید غدیر روزی است كه باید بدانیم حضرت علی(علیه السلام) میزان اعمال است همچنان كه درزیارتنامه آن حضرت میخوانیم (السلام علی میزان الاعمال) پیشوایان معصوم به منزله یک کفه ترازو هستند و انسانها با اعمال و عقاید و نیاتشان به منزله کفه دیگر هستند و با یکدیگر موازنه و مقایسه می شوند و هر اندازه اعمال و عقاید ما به عقاید و اعمال آنها شباهت و نزدیکی داشته باشد میزان عمل ما سنگین است، بدیهی است كه میزان، عمل به دستور پیشوایان دینی(ع) و گام برداشتن در مسیر آنها و متخلق شدن به اخلاق آن بزرگواران و تمسك به ولایتشان و عشق ورزیدن به وجود مباركشان است. یعنی،كسی كه در دنیا به آن بزرگواران معرفت پیدا نكند و در طریق آنان گام برندارد، یقیناً در آخرت اهل هدایت نخواهد بود، زیرا میزانش سبك است. كسی كه به اهل‌بیت(ع) نزدیك باشد در واقع به حق تعالی نزدیك شده و كسی كه از آنها دور شود از خداوند دور شده است و دور شدن از آنها باعث سبكی میزان و قرب بدانها موجب سنگینی میزان است.

 





نظرات() 

نصیحت ابوذر غفاری

نوشته شده توسط :آ گلستانه
شنبه 27 شهریور 1395-09:47 ق.ظ

به نام خدا

قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِی تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلَاقِیكُمْ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَیْبِ وَالشَّهَادَةِ فَیُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ

تَعْمَلُونَ

بگو آن مرگى كه از آن مى‏ گریزید قطعا به سر اغتان مى ‏آید آنگاه به سوى خداوندی كه داناى نهان و آشكار است بازگردانیده خواهید شد و به آنچه [در روى زمین] انجام می دادید آگاهتان خواهد كرد(سوره جمعه آیه 8)

مردى از أبو ذر غِفارى سؤال کرد:

ما لَنا نَکْرَهُ الْمَوْتَ؟

قالَ: لِانَّکُمْ عَمَّرْتُمُ الدُّنْیا وَ خَرَّبْتُمُ الآخِرَةَ؛ فَتَکْرَهونَ أنْ تَنْتَقِلوا مِنْ عُمْرانٍ إلى خَرابٍ.

 «چرا مردن براى ما ناپسند است؟

أبو ذر در پاسخ گفت: به علّت آنکه شما دنیاى خود را آباد نموده و آخرت خود را خراب کرده‏اید؛ و البتّه بر شما ناگوار خواهد بود که از محلّ آباد و معمور به محلّ خراب و ویران کوچ کنید».

قیلَ لَهُ: فَکَیْفَ تَرَى قُدومَنا عَلَى اللَهِ؟

قالَ: أمّا المُحْسِنُ فَکَالْغآئِبِ یَقْدَمُ عَلَى أهْلِهِ، وَ أمّا الْمُسى‏ءُ فکَا لابقِ یَقْدَمُ عَلَى مَوْلاهُ.                  

از أبو ذر سؤال شد: حالِ ما در هنگام ورود بر خدا چطور خواهد بود؟

أبو ذر گفت: مردم دو دسته هستند: نیکوکاران و زشت کرداران. امّا ورود شخص نیکوکار در نزد خدا مانند ورود کسى است که مدّتى از خانه و اهل خود دور شده و به سفر و غیره غیبت طولانى نموده؛ وقتى که چنین شخصى به خانه بر میگردد و ملاقات اهل و بستگان خود را مى‏ کند چه نشاط و سرور و التذاذ زائد الوصفى به او دست مى‏ دهد، همینطور نشاط و سرور بى حدّ به چنین شخص نیکوکارى رخ مى‏دهد که بر خداى محسن خود وارد شده و مورد إنعام و مکرمت و احسان لا یتناهاى او واقع مى‏گردد،

و امّا ورود شخص زشت کردار نزد خداوند مانند ورود غلام فرارى است که با جرم و جنایت از دست مولاى خود گریخته باشد. وقتى آن بنده را بگیرند و به نزد مولا بیاورند چه حالى بر آن غلام متمرّد و متجرّى دست خواهد داد که خود را در زیر چنگال غضب و خشم بى حدّ مولا ملاحظه مى‏کند؛ همینطور وقتى شخص زشت کردارى که از ساحت عبودیّت پروردگار عزیز تجاوز کرده و به حقوق او و به حقوق مخلوقات او تجاسر و تعدّى نموده و سرکشى و بلندپروازى کرده است، در نزد خدا،  حاضر شود، حالت شرم و خجالت بى حدّى عارض او مى‏شود و از طرفى هم خود را مورد هر گونه جزا و عذاب مى‏نگرد

                      

. قیلَ: فَکَیْفَ تَرَى حالَنا عِنْدَ اللَهِ؟

قالَ: اعْرِضُوا أعْمالَکُمْ عَلَى کِتابِ اللَهِ تَبارَکَ وَ تَعالَى: إِنَّ الأَبْرارَ لَفِى نَعِیمٍ* وَ إِنَّ الْفُجَّارَ لَفِى جَحِیمٍ.

 «به أبو ذر گفته شد: پس حال ما را در نزد خدا چگونه مى‏بینى؟

أبو ذر گفت: خودتان احوال و اعمال خود را بر کتاب خدا عرضه کنید خواهید دانست؛ در قرآن کریم وارد شده است که: حقّاً مردمان پاکیزه و صالح العمل در نعمتهاى جاودانه، و حقّاً مردمان زشت کردار و فاجر در میان طبقات آتش دوزخ خواهند بود».

 

قالَ الرَّجُلُ: فَأیْنَ رَحْمَةُ اللَهِ؟

قالَ: إِنَّ رَحْمَتَ اللَهِ قَرِیبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِینَ 

 «مرد سؤال کننده از أبو ذر پرسید: پس رحمت خدا کجاست؟ أبو ذر در پاسخ گفت: بدرستیکه رحمت خدا به افراد نیک و نیکوکار نزدیک است.»

نه اینکه شخصى هر گونه تعدّى بنماید و هر جرم و جنایتى انجام دهد و در عین حال خود را مورد رحمت خدا پندارد؛ این رجاء، رجاء کاذب است‏.

«بحار الانوار» ج 6، ص 137، از کتاب «جامع الاخبار»





نظرات() 

یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِیرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ

نوشته شده توسط :آ گلستانه
دوشنبه 8 شهریور 1395-11:41 ق.ظ

به نام خدا

یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِیرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ

اى كسانى كه ایمان آورده‏ اید از خدا بترسید و هر كسى باید بنگرد كه براى فرداى خوداز پیش چه فرستاده است و [باز] از خدا بترسید در حقیقت ‏خدا به آنچه انجام می دهیدآگاه است.(سوره حشر آیه 18)

فضیلت آن است كه ......

روزی مریدان شیخ ابوسعید ابوالخیر به او گفتند:" ای شیخ فلانی روی آب راه میرود " شیخ گفت:" سهل است چوبی نیز به روی آب رود" دوباره گفتند :" فلانی در هوا پرواز میکند " شیخ گفت:" مگس نیز در هوا پرواز میکند" مریدانش گفتند:" شخصی در چشم به هم زدنی از شهری به شهری میرود" شیخ گفت:" شیطان هم در چشم به هم زدنی از شهری به شهری میرود"

 گفتند پس فضیلت چیست:شیخ رو به مریدانش کرد وگفت:" فضیلت آنست كه انسان در میان همنوعانش بنشیند و بپاخیزد وداد وستد کند وبخورد وبخوابد ولی آزارش به هیچ كس نرسد ودل او یک لحظه از یاد خدا غافل نشود"





نظرات() 

یك تصمیم

نوشته شده توسط :آ گلستانه
شنبه 30 مرداد 1395-12:46 ب.ظ

به نام خدا

إِنَّ فِی خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّیْلِ وَالنَّهَارِ لَآیَاتٍ لِأُولِی الْأَلْبَابِ ﴿۱۹۰﴾ الَّذِینَ یَذْكُرُونَ اللَّهَ قِیَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَیَتَفَكَّرُونَ فِی خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ﴿۱۹۱﴾

مسلما در آفرینش آسمانها و زمین و در پى یكدیگر آمدن شب و روز براى خردمندان نشانه‏ هایى [قانع كننده] است *همانان كه خدا را [در همه احوال] ایستاده و نشسته و به پهلو آرمیده یاد مى كنند و در آفرینش آسمانها و زمین مى‏ اندیشند [كه] پروردگارا اینها را بیهوده نیافریده‏ اى منزهى تو پس ما را از عذاب آتش دوزخ در امان بدار (سوره آل عمران)

 

ماجرای واقعی یک تصمیم

آلفرد نوبل از جمله افراد معدودی بود که این شانس را داشت تا قبل از مردن، آگهی وفاتش را بخواند! حتما می دانید که نوبل مخترع دینامیت است. زمانی که برادرش لودویگ فوت شد، روزنامه‌ها اشتباهاً فکر کردند که نوبل معروف (مخترع دینامیت) مرده است. آلفرد وقتی صبح روزنامه ها را می‌خواند با دیدن آگهی صفحه اول، میخکوب شد: "آلفرد نوبل، دلال مرگ و مخترع مر‌گ آور ترین سلاح بشری مرد!"
آلفرد، خیلی ناراحت شد. با خود فکر کرد: آیا خوب است که من را پس از مرگ این گونه بشناسند؟
سریع وصیت نامه‌اش را آورد. جمله‌های بسیاری را خط زد و اصلاح کرد. پیشنهاد کرد ثروتش صرف جایزه‌ای برای صلح و پیشرفت‌های صلح آمیز شود.
امروزه نوبل را نه به نام دینامیت، بلکه به نام مبدع جایزه صلح نوبل، جایزه‌های فیزیک و شیمی نوبل و ... می‌شناسیم. او امروز، هویت دیگری دارد.
یک تصمیم، برای تغییر یک سرنوشت کافی است!

روزها فکر من این است و همه شب سخنم              که چرا غافل از احوال دل خویشتنم    از کجا آمده ام، آمدنم بهر چه بود؟          به کجا می روم؟ آخر ننُمایی وطنم

مانده ام سخت عجب کزچه سبب ساخت مرا     یا چه بودست مراد وی ازین ساختنم 

 
                ساعتی اندیشیدن درست برتر از هفتاد سال عبادت است





نظرات() 

امام رضا (علیه السلام) فرمودند: باید هر یك از شماها امر به معروف و نهى از منكر نمائید، وگرنه شرورترین افراد بر شما تسلّط یافته و آنچه كه خوبانِ شما، دعا و نفرین كنند مستجاب نخواهد شد.

نوشته شده توسط :آ گلستانه
یکشنبه 24 مرداد 1395-12:56 ب.ظ

بعه نام خدا

امام رضا (علیه السلام) فرمودند:

باید هر یك از شماها امر به معروف و نهى از منكر نمائید، وگرنه شرورترین افراد بر شما تسلّط یافته و آنچه كه خوبانِ شما، دعا و نفرین كنند مستجاب نخواهد شد.

بهر حاجات اگر دست دعا برخیزد

دلبری هست به هر حال به پا برخیزد

 لطف آقای خراسان ز همه بیشتر است

هر زمان از دلِ پُر درد صدا برخیزد

 جرأتش نیست كسی حرف جهنم بزند

گر پیِ كار ِ گنهكار ز جا برخیزد

 تا به دستِ كرم تو به نوایی نرسد

از سر ِ راه محال است گدا برخیزد

با عرض تبریك میلاد با سعادت هشتمین حجت سرمد،نگین درخشان وطن، خسرو اقلیم طوس، السلطان ابا الحسن، حضرت رضا(علیه السلام )





نظرات() 

چرا كارهای خلافمان را توجیه می كنیم

نوشته شده توسط :آ گلستانه
یکشنبه 27 تیر 1395-12:59 ب.ظ

به نام خدا

أَفَمَن زُیِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَناً فَإِنَّ اللَّهَ یُضِلُّ مَن یَشَآءُ وَ یَهْدِى مَن یَشَآءُ فَلَا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَیْهِمْ حَسَرَاتٍ إِنَّ اللَّهَ عَلِیمٌ بِمَا یَصْنَعُونَ

پس آیا كسى كه عمل بدش براى او آراسته شده و آن را نیكو مى‏بیند، (مانند كسى است كه هدایت یافته است.) پس بدون شك خداوند هر كه را بخواهد (و سزاوار بداند) گمراه مى‏كند و هر كه را بخواهد (و شایسته بداند) هدایت مى‏نماید، پس مگذار به خاطر حسرت بر آنان جانت از دست برود، زیرا خداوند به آن چه انجام مى‏دهند آگاهى كامل دارد.(سوره فاطر آیه 8)

چرا كارهای خلاف وگناهمان را توجیه می كنیم

قسمت اول...

 توجیه گناه بدتر از خود گناه است

چرا توجیه کردن گناه، از خود بدتر است؟

 
پاسخ تفصیلی: هر قدر سنگین باشد، به سنگینى توجیه نیست؛ چرا که گنهکار معترف به گناه، غالباً به سراغ توبه مى رود، اما مصیبت زمانى شروع مى شود که پاى توجیه گرى ها در میان آید، که نه تنها راه توبه را به روى انسان مى بندد، بلکه او را در راسخ تر و جرى تر مى سازد.
این توجیه گرى، گاه براى حفظ آبرو و جلوگیرى از رسوایى در برابر مردم است، اما از آن بدتر، زمانى است که براى فریب وجدان صورت گیرد.
این توجیه گرى، مطلب تازه اى نیست و نمونه هاى مختلف آن را در تمام طول تاریخ بشر مى توان یافت که چگونه جنایتکاران بزرگ تاریخ، براى فریب خود یا دیگران، دست به توجیهات مضحکى مى زدند که هر انسانى را غرق تعجب مى کند.
قرآن مجید که درس بزرگ تربیت و انسان سازى است، در این باره بحث هاى فراوانى دارد که در ذیل به نمونه هایى از آن اشاره مى کنیم:
1 ـ مشرکان عرب براى توجیه شرک خود، گاه متوسل به رسم نیاکان مى شدند و مى گفتند: «اِنّا وَجَدْنا آباءَنا عَلى اُمَّه وَ اِنّا عَلى آثارِهِمْ مُقْتَدُونَ»؛ (ما پدران خود را بر آیینى یافتیم و به آثار آنان اقتدا مى کنیم!).
(1)
و گاه به نوعى جبر متوسل شده مى گفتند: «لَوْ شاءَ اللّهُ ما اَشْرَکْنا وَ لا آباوُنا»؛ (اگرمى خواست، نه ما مشرک مى شدیم و نه پدران ما!). (2)
2 ـ گاه مومنان ضعیف الایمان براى فرار از جنگ، خدمت پیامبر(صلى علیه وآله) مى آمدند، و به این عنوان که خانه هاى ما در و دیوار درستى ندارد و آسیب پذیر است، صحنه را خالى مى کردند: «وَ یَسْتَاْذِنُ فَرِیقٌ مِنْهُمُ النَّبِیَّ یَقُولُونَ اِنَّ بُیُوتَنا عَوْرَهٌ وَ ما هِیَ بِعَوْرَه اِنْ یُرِیدُونَ اِلاّ فِراراً»؛ (و گروهى از آنان از پیامبر اجازه مى خواستند و مى گفتند: خانه هاى ما بى حفاظ است!، در حالى که بى حفاظ نبود؛ آنها فقط مى خواستند [از جنگ] فرار کنند). (3)
3 ـ گاه به این بهانه، که اگر ما به جنگ رومیان برویم، ممکن است زیبارویان رومى، دل ما را بربایند، و به بیفتیم! اجازه عدم شرکت در جنگ را از پیامبر(صلى علیه وآله) مى خواستند: «وَ مِنْهُمْ مَنْ یَقُولُ ایْذَنْ لِی وَ لا تَفْتِنِّی»؛ (بعضى از آنها مى گویند: به ما اجازه ده [تا در جنگ شرکت نکنیم] و ما را به نیفکن!). (4)
4 ـ و گاه به این عنوان که اموال و زن و فرزند، ما را گرفتار و به خود مشغول ساخته، گناه بزرگ فرار از اطاعت فرمان پیامبر(صلى علیه وآله) را توجیه مى کردند.
5 ـ شیطان نیز با یک مقایسه غلط، نافرمانى صریح خود را در برابر خداوند توجیه کرد گفت: (من از او بهترم؛ مرا از آتش آفریده اى و آدم را از گل!)؛ چگونه ممکن است موجودى شریف تر براى موجودى پست تر
 کند! «اَنَا خَیْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِی مِنْ نار وَ خَلَقْتَهُ مِنْ طِین». (5)
6 ـ در عصر نیز، براى توجیه جنایت بزرگ «فرزند کُشى» مى گفتند: از این مى ترسیم که در جنگ ها دختران ما به دست دشمنان بیفتند، غیرت ناموسى ما ایجاب مى کند که نوزادان دختر را زیر خاک پنهان کنیم!، و گاه مى گفتند: اگر فرزندانمان زنده بمانند، قادر بر تامین زندگى آنها نیستیم!. (6)
حتى از بعضى از آیات بر مى آید که گناهکاران براى توجیه گناهان خود، در نیز به امورى متشبث مى شوند، از جمله این که: (پروردگارا! ما از سران و بزرگان خود اطاعت کردیم و ما را گمراه ساختند، و به جاى ما تصمیم گرفتند!)؛ «رَبَّنا اِنّا اَطَعْنا سادَتَنا وَ کُبَراءَنا فَاَضَلُّونَا السَّبِیلاَ». (7)
خلاصه این که بلاى «توجیه گرى»، بلایى است فراگیر که گروه عظیمى از مردم، اعم از عوام و خواص را در برگرفته، و خطر بزرگ آن این است که راه هاى اصلاح را به روى گنهکاران مى بندد و گاه واقعیت ها را حتى در نظر خود انسان دگرگون جلوه مى دهد.
بسیارند کسانى که «ترس و جبن» خود را به عنوان «احتیاط»، «حرص» را به «تامین آینده»، «تهور» را به «قاطعیت»، «ضعف نفس» را به «حیا»، «بى عرضگى» را به «زهد»، «ارتکاب حرام» را به «کلاه شرعى»، «فرار از زیر بار مسیولیت» را به «ثابت نبودن موضوع» و «ضعف ها و کوتاهى ها» ى خود را به «قضا و قدر» توجیه مى کنند، و چه دردناک است که انسان با دست خود، راه نجات را به روى خود ببندد؟!
گرچه این مفاهیم هر کدام در جاى خود معنى صحیحى دارد، ولى اشکال در این است که آن را تحریف کرده، و نتیجه وارونه مى گیرند، و چه زیان هاى عظیمى که از این رهگذر، به جوامع بشرى و خانواده ها و افراد رسیده است؟!
(8)

 کلید همه بدبختی‌ها و گمراه شدن‌ها خوب دیدن گناهان و زیبا جلوه دادن گناهان است چنین شخصی نه موعظه می پذیرد و نه به نصیحت دیگران گوش می‌دهد و نه آمادگی برای انتقاد دارد و حاضر نیست مسیر خودش را عوض کند.





نظرات() 

امام صادق علیه السلام می فرمایند: تمامیت روزه ، به دادن زكات (فطریه) است

نوشته شده توسط :آ گلستانه
سه شنبه 15 تیر 1395-01:03 ب.ظ

به نام خدا

امام صادق علیه السلام  می فرمایند:

تمامیت روزه ، به دادن زكات (فطریه) است، همچنان كه تمامیت نماز به صلوات بر پیامبر صلى الله علیه و آله مى باشد ؛ زیرا اگر كسى روزه بگیرد و زكات فطره را عمدا ندهد از روزه بى بهره است .

ما دو نوع زکات  داریم

1-زكات اموال

2- زكات بدن 

 زکات مال همان است که کشاورز یا دامدار پرداخت می‌کند و حد نصاب دارد، اما فطریه زکات بدن است که هرکسی به تعداد نفرات نان خور، باید آن را پرداخت می‌کند.

در روایات وارده پرداخت زکات فطره سبب مهر قبولی اعمال، بیمه شدن خود وخانواده تا سال آینده از خطرات وحوادث ،تأمین نیازهای نیازمندان ، وتکمیل روزه ماه مبارک رمضان است.

 وعدم پرداخت آن در صورت توانایی  سبب محروم شدن از فضایل ماه رمضان واز گناهان كبیره می باشد.

نكات مهم............

1-زکات فطره تنها مخصوص كسانی كه روزه گرفته اند نیست لذا بر همه مسلمانانی  که فقیر نبوده و از عهده هزینه مخارج خود و افراد تحت تکفلشان برمی‌آیند، واجب است .

2- به محض  اعلام عید فطر لازم است زكات فطریه را از اموالمان جدا كنیم  وكنار بگذاریم.

3- زکات فطره برای کسانی که در نماز عید شرکت می‌کنند حتی‌الامکان پیش از نماز است و اگر زکات فطره تا ظهر به تأخیر افتاد، دیگر فوریت ندارد، اما نباید در پرداخت آن سستی شود، زکات فطره دِینی بر گردن انسان است و هرچه زودتر باید پرداخت شود و در آن تسامح و سهل‌انگاری نشود.

4- مبلغ زكات برای كسانی كه بیشترین مصرف خوراكشان نان است برای هر نفر6000هزار تومان

5-مبلغ زكات برای كسانی كه بیشترین مصرف خوراكشان برنج است برای هر نفر قیمت 3كیلو برنج متعارف است

6- فدیه وكفاره روزه برای كسانی كه به علت مریضی  یا عوامل دیگری كه كفاره بر انان واجب میشود برای هر روز 2000هزار تومان می باشد.

7-در فطریه هم جنس و هم معادل آن را می توان به پول پرداخت کرد، اما در کفاره تنها باید جنس به فقیر پرداخت شود.

با عرض تبریك عید سعید فطر و آرزوی قبولی اعمال خدمت شما،  ایام خوبی را آرزومندیم.


 





نظرات() 

پیامبر بزرگوار اسلام (ص) می‌فرماید: «ان لربكم فی ایام دهركم نفحات الا فتعرضوالها»

نوشته شده توسط :آ گلستانه
سه شنبه 15 تیر 1395-07:33 ق.ظ

به نام خدا

پیامبر بزرگوار اسلام (ص)  می‌فرماید: «ان لربكم فی ایام دهركم نفحات الا فتعرضوالها»

ای مردم بدانید كه پروردگار شما در طول زندگیتان نسیم‌های رحمت و هدایت خاصه خود را به وزش در می آورد، هوشیار باشید و خود را در معرض این نسیم ها و نفحات الهی قرار دهید تا از آن بهره مند شوید.

بیا که ترک فلک خوان روزه غارت کرد

هلال عید به دور قدح اشارت کرد

ثواب روزه و حج قبول آن کس برد

که خاک میکده عشق را زیارت کرد  (حافظ)

یکی از خسارت های مهم انسان  این است که ماه رمضان تمام بشود و او آمرزیده نشود. پیامبر در خطبه ی شعبانیه فرمود: بیچاره و مغبون کسی است که در ماه رمضان آمرزیده نشود.

تاحالا برایتان اتفاق افتاده  كه به مناسبت یك روز خاص یا یك ایام خاص از طرف یكی از اپراتورهای تلفن همراه  یک روز مکالمه رایگان درون شبکه بهرمند بشوید؟دیدید وقتی یک روز مکالمه تموم میشه چه پیامی میاد رو گوشی؟
"مشترک محترم مهلت استفاده هدیه یک روز مکالمه رایگان شما به پایان رسید ازاین پس مکالمات با نرخ عادی محاسبه خواهد شد.
واین داستان ما و شما واین ایام است ...........
ما انسانها میتوانیم بهترین مشتركین این عالم باشیم عالمی كه خداوند همه چیز را برای ما آفریده واز شدت علاقه به این مشتركین هدیه های با ارزشی برای یك روز یا ایام خاص به ما اختصاص داده كه بهترین هدیه كه زمان زیادی هم دارد وعبادات هم با سود بسیار زیادی محاسبه میشود ماه رمضان است وبر اساس روایات مغبون وبیچاره كسی است كه جزء این دسته از مشتركین دراین ماه نباشد.........

پس به هوش باشیم.........

مشتركین عزیز مهلت استفاده ما از یک ماه هدیه و ارزاق آسمانی مضاعف و ثوابهای چندین برابر در ضیافت الهی درون شبکه وبرون شبکه تا ساعاتی دیگر به پایان میرسد و عبادات با نرخ واقعی محاسبه خواهد شد.
درهای جهنم باز،شیطان از غل و زنجیر آزاد میشود،
ثواب خواندن یک آیه برابرهمان آیه است نه یک ختم قرآن،
خواب یعنی خواب نه عبادت،
نفس یعنی نفس نه تسبیح

از شما مومنین التماس دعا داریم..........





نظرات() 

نكاتی مهم درباره احیاء شب قدر

نوشته شده توسط :آ گلستانه
چهارشنبه 9 تیر 1395-06:28 ق.ظ

به نام خدا

به امیر مؤ منان على (علیه السلام ) گفتند: ما را از شب قدر آگاه كن . فرمود: خالى از این نیستم كه آن را بدانم . شك ندارم كه خداوند به خاطر كمك كردن و مهلت دادن به شما آن را از شما مى پوشاند، چون اگر آن را به شما اعلام مى كرد، در همان شب عمل مى كردید و در غیر آن شب ، عبادت را ترك مى كردید.
بنابراین شاید حكمت اخفا و مجهول ماندن آن این باشد كه مومنان ، شبهاى بیشترى را قدر بدانند و به آرزوى درك فضیلت آن به كارهاى نیك و عبادت بیشترى پرداخته و از معاصى و زشتیها دورى گزینند و در پرستش خداوند تلاش نمایند.

آن شب قدرى كه گویند اهل خلوت امشب است یارب این تاثیر دولت از كدامین كوكب است

در تعیین ((شب قدر)) اختلاف نظر است ، ولى از مجموع روایت هاى وارد شده در این موضوع و سیره پیامبر (صلى الله علیه و آله و سلم ) و اهل بیت (علیهم السلام ) و اصحاب مى توان گفت :
شب قدر به احتمل  خیلی زیاد شب بیست و سوم ماه مبارك رمضان می باشد. و شب هاى نوزدهم و بیست و یكم وسیله اى براى دست یافتن به آن است .

از امام صادق (علیه السلام ) روایت است كه فرمودند:
اندازه گیرى و تقدیر امور در شب نوزدهم انجام مى شود و سپس در بیست و یكم ، ابرام و مهیا براى امضا مى گردد و آن گاه در شب بیست و سوم ، امضا خواهد شد.

از جمله اعمال شب بیست وسوم

1-غسل قبل از غروب آفتاب

2- صدقه دادن

3- تلاوت قران مخصوصا سوره  رو م و عنكبوت به قرائت این سوه در شب بیست و سوم ماه مبارک رمضان بسیار سفارش شده است. در روایتی از امام صادق علیه السلام روایت شده: هر کس سوره های عنکبوت و روم را در شب بیست وو سوم ماه رمضان قرائت نماید به خدا قسم او از اهل بهشت است و پس از گفتن این جمله فرمودند: اینکه قسم یاد کردم هر کس در این شب این سوره ها را بخواند اهل بهشت است هیچ استثنایی نمی کنم و نمی ترسم که خداوند به خاطر سوگند و عدم استثنای در ان برای من گناهی بنویسد. زیرا مطمئن هستم که این دو سوره نزد خداوند جایگاهی بزرگ دارد(كتاب ثواب الاعمال)

4- توبه و استغفار

و..........

محرومان از بركات لیله القدر
از برخى روایات استفاده مى شود كه فرشتگان و جبرئیل گرد عالم مى گردند و به همه جاى ها در آیند و به همه خانه هاى مومنان وارد  شوند، ولی گروهى از اسلام و رحمت و دیگر بركات شب قدر محرومند و آنها عبارتند از:
1. شارب الخمر؛
2. خورنده گوشت خوك ؛
3- آنان كه در منزل خود، سگ نگهدارى مى كنند (مگر به خاطر مصلحتى مشروع )
5. ملعونان (منافقان )، رباخواران ، پیشوایان شرور، كافران ، رشوه گیران ، رشوه دهندگان ، قاطعان رحم ، شهوت رانان ، كتمان كنندگان حقیقت ، فتنه گران ، ظالمان ، یارى دهندگان ظالمان ، شراب خواران ، اهل تهمت و دروغ و غیبت ، تاركان معروف و عاملان منكر و عاق والدین و ساحران و...
6. كسى كه كینه برادر مسلمان خود را به دل گیرد و با او دشمن باشد.

از شما مومنین التماس دعا داریم.......






نظرات() 

سی و یكم خرداد سالروز شهادت شهید " دکتر مصطفی چمران" گرامی باد .

نوشته شده توسط :آ گلستانه
سه شنبه 8 تیر 1395-08:26 ق.ظ

به نام خدا

سی و یكم خرداد سالروز شهادت شهید " دکتر مصطفی چمران"  گرامی باد .

سخن گفتن از شهید دکتر مصطفی چمران، این مرد عمل و نه مرد سخن، این نمونه کامل هجرت، جهاد و شهادت، این شاگرد مکتب علی(ع)، این مالک ‏اشتر جنوب لبنان و حمزه کربلای خوزستان ،‌سخت و دشوار است. چرا که حتی نمی‏‌توان یکی از ابعاد وجودی او را آنگونه که هست، توصیف کرد و نبایست انتظار داشت که بتوانیم تصویر کاملی در این مختصر از او ترسیم کنیم.

آنان که به من بدی کردند ، مرا هشیار کردند
آنان که از من انتقاد کردند ، به من راه و رسم زندگی آموختند
 آنان که به من بی اعتنایی کردند ، به من صبر و تحمل آموختند
آنان که به من خوبی کردند ، به من مهر و وفا و دوستی آموختند
 پس خدایا :
 به همه ی آنانی که باعث تعالی دنیوی و اخروی من شدند ،
خیر و نیکی دنیا و آخرت عطا بفرما .

شهید دکتر چمران





نظرات() 

احكام روزه

نوشته شده توسط :آ گلستانه
سه شنبه 8 تیر 1395-08:24 ق.ظ

به نام خدا

الهی غم ها وسختی ها با یاد تو سرور است و شادی ها بی یاد توغرور.........

تدبر درآیات الهی

یَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ مِنْ خَیْرٍ مُحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَیْنَهَا وَبَیْنَهُ أَمَدًا بَعِیدًا وَیُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ

روزى كه هر كس، هر كار نیكى انجام داده حاضر بیابد و هرچه بدى كرده، آرزو مى‏كنداى كاش بین آن عمل بد و او فاصله‏اى دور مى‏بود. وخداوند شما را از (مخالفت امرش) بر حذر مى‏دارد و (در عین حال) خداوند به بندگان مهربان است. (آل عمران آیه 30)

احكام روزه

1-اگر روزه دار در شب نیت كند كه فردا بعد از ظهر مسافرت نماید، باید  آن روز را روزه  بگیرد ولی اگر نیت كند فردا قبل از ظهر مسافرت نماید یا اینكه میداند سفر او قبل از ظهر قطعی است (مثل كسی كه  بلیط هواپیما دارد ومیداند پرواز او قبل از ظهر است)بنابراحتیاط واجب نمی تواند آن روز را روزه بگیرد، ولی نمیتواند قبل از سفر و رسیدن به حد ترخص چیزی بخورد   بلكه باید به حد ترخص برسد وافطار نماید درغیر این صورت كفاره بر او واجب است(یعنی یا شصت فقیر را اطعام كند یا شصت روز روزه یگیرد) 

2- كسی كه توانایی جسمی دارد ومیتواند روزه بگیرد ولی عمدا نمیگیرد علاوه بر قضاء كفاره هم  بر او واجب است وباید بجای  هر روز 60روز روزه بگیرد یا 60فقیر را طعام دهد یا یك بنده آزاد كند.

3-اگر کسی برای روزه نگرفتن عذر شرعی دارد؛ مانند این‌که مسافر است و یا بیماری‌ای دارد که روزه گرفتن به او ضرر می‌رساند، در این صورت اگر چه روزه بر او واجب نیست، اما نباید از روی عمد در انظار عمومی و در ملأ عام، روزه خواری كند  درغیر این صورت از طرف حاكم شرع باید حد بر او جاری شود(حداقل 25 ضربه شلاق)  واگر این روزه خواری درملأ عام، سه یا چهار بار تكرار كند حكم او اعدام است،





نظرات() 

امام حسن علیه السلام: به تحقیق «روز قیامت » هیچ بنده ای قدم از قدم برنمی دارد مگر اینکه نسبت به چهار چیز موردبازجوئی و پرسش قرار می گیرد:

نوشته شده توسط :آ گلستانه
سه شنبه 8 تیر 1395-08:21 ق.ظ

به نام خدا

امام حسن علیه السلام: در تفسیر آیه 24سوره صافات «وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ  » فرموده اند:

به تحقیق «روز قیامت » هیچ بنده ای قدم از قدم برنمی دارد مگر اینکه نسبت به چهار چیز موردبازجوئی و پرسش قرار

می گیرد:

1- از جوانی اش که در چه راهی مصرف نموده.

2-  از عمرش که در چه کاری آنرا بکار گرفته.

3-  از ثروتش که چگونه جمع و در چه راهی مصرف نموده.

4-  از دوستی ما اهلبیت و خاندان پیامبرصلی الله علیه وآله وسلم.






نظرات() 




درباره وبلاگ:



آرشیو:


طبقه بندی:


آخرین پستها:


پیوندها:


پیوندهای روزانه:


نویسندگان:


ابر برچسبها:


آمار وبلاگ:


ابزار دانستنی ها برای وبلاگ





The Theme Being Used Is MihanBlog Created By ThemeBox