بعد از این نور به آفاق دهم از دل خویش/ که به خورشید رسیدیم و غبار آخر شد

قرآن شفاست

نوشته شده توسط :آ نوری
1399/02/9-18:17

به نام خدا
قرآن شفاست

اگر برای خدا و با حواس جمع قرآن بخوانید، شفای مرض‌های ظاهری و باطنی است. 

اگر زیاد تلاوت کنید، بخصوص در وقت تنهایی، مرض‌های قلبی را به‌تدریج از بین می‌برد.

حضرت آیت الله دستغیب در پنجم ماه رمضان 98

https://chat.whatsapp.com/DOtV2PCQjIQJq0Ml97CJGU




نظرات() 

به نام خدا اول: امتحانات الهی، دوم: امید به رحمت خدا و سوم: انفاق در راه او.

نوشته شده توسط :آ نوری
1399/02/8-20:20

بسم ﷲ الرحمن الرحیم
 

*دوم رمضان ۱۳۹۹ – ۱۴۴۱ | یکشنبه ۱۳۹۸/۲/۷ | جلسه ۱

 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لینک عضویت در کانال واتس‌اپ مرکز نشر آثار و اندیشه های آیت‌الله سید علی‌محمد دستغیب | کانون فرهنگی مسجد قبا

https://chat.whatsapp.com/JMbIkwCkHjn7zjUsQdp5Sn
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 

حلول ماه مبارک رمضان را به همۀ مسلمانان بخصوص شیعیان علی ولی اللّه و دوستان عزیز تبریک عرض می‌کنیم. ان‌شاءاللّه همۀ ما بتوانیم از این ماه مبارک کمال استفاده را ببریم. ماهی که همۀ مؤمنان در ماه‌های رجب و شعبان انتظار آن را می‌کشیدند و پیامبر اکرم صلّی‌اللّه‌علیه‌وآله در خطبۀ معروف شعبانیه آثار و برکات آن را تذکر داده‌اند.

*در اینجا به مقتضای اتفاقات پیش آمده به سه نکته اشاره می‌‌شود که باید این روزها به آن توجه داشت:

 اول: امتحانات الهی، دوم: امید به رحمت خدا و سوم: انفاق در راه او.

 

*سنّت امتحان*
خدای تعالی از اول خلقت بشر امتحاناتی برای او قرار داده است. این امتحانات بعض فردی و بعضی اجتماعی بوده. این روزها نیز امتحانی به نام ویروس کرونا برای همۀ مردم دنیا پیش آمده که  تنبّهی برای همه و مایۀ اطمینان و افزایش یقین برای مؤمنان است.

مسلمانان و مؤمنان در چنین مواقعی رو به خدای تعالی می‌آورند؛ خود را به او می‌سپارند و به آنها که او دستور داده؛ یعنی پیامبر و ائمۀ اطهار علیهم‌السلام متوسل می‌شوند. در واقع ایشان را شفیع خود قرار می‌دهند و از خدا رفع این بلا را می‌خواهند و یقیناً هم خواهد شد.

در قرآن کریم راجع به امتحانات الهی آیات متعدد رسیده است؛ از جمله در سورۀ بقره می‌فرماید:

﴿وَ لَنَبْلُوَنَّكُمْ‏ بِشَیْ‏ءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَ الْجُوعِ وَ نَقْصٍ مِنَ الْأَمْوالِ وَ الْأَنْفُسِ وَ الثَّمَراتِ وَ بَشِّرِ الصَّابِرین﴾[1]

«و به یقین شما را به چیزى از ترس و گرسنگى و كم شدن اموال و جان‌ها و محصولات امتحان مى‌كنیم و صبر كنندگان را بشارت ده.»

در سورۀ محمّد صلّی‌اللّه‌علیه‌وآله می‌فرماید:

﴿وَ لَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجاهِدینَ مِنْكُمْ وَ الصَّابِرین﴾[2]

«قطعاً شما را امتحان می‌کنیم تا مجاهدان و صابرانِ شما را مشخص کنیم.»

در سورۀ انبیاء می‌فرماید:

﴿كُلُ‏ نَفْسٍ‏ ذائِقَةُ الْمَوْتِ‏ وَ نَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَ الْخَیْرِ فِتْنَةً وَ إِلَیْنا تُرْجَعُون﴾[3] (35)

«هرکسی طعم مرگ را می‌چشد و شما را با خیر و شرّ امتحان می‌کنیم و به‌سوی ما بازگردانده می‌شوید.»

در سورۀ عنکبوت می‌فرماید:

﴿أَ حَسِبَ‏ النَّاسُ‏ أَنْ یُتْرَكُوا أَنْ یَقُولُوا آمَنَّا وَ هُمْ لا یُفْتَنُون﴾[4]

«آیا مردم گمان کردند همین که گفتند ایمان آوردیم، رها می‌شوند و امتحان نمی‌شوند؟»

امتحانات برای همه پیش می‌آید تا معلوم شود چه کسی پای ایمانش ایستاده. این بلا هم امتحانی است که خدای تعالی برای مسلمانان و مؤمنان قرار داده است.

همه باید متوجه خدای تعالی شوند؛ به او رو بیاورند و خود را از گناهانی که انجام داده‌اند، با توبه و استغفار پاک کنند. رذائل اخلاقی را از دل بزدایند و به فضائل اخلاقی متصف شوند.

 

*امید به رحمت پروردگار*
یکی دیگر از خصوصیات مؤمن که در قرآن تأکید زیادی بر آن شده، امیدواری به رحمت خداست. مؤمن همیشه منتظر است رحمت تازه‌ای از جانب پروردگار برایش نازل شود. اگر بلایی وجود دارد، رفع شود؛ اگر فقیر یا مریض است، برطرف شود. همیشه به خدای تعالی امیدوار است، هم از جهت فردی و هم از جهت اجتماعی. گاه آرزوها و انتظارات زیادی دارد که دور به نظر می‌رسد، امّا از رحمت خدا ناامید نیست.

قرآن کریم یأس از رحمت خدا را ویژگی کفّار معرفی فرموده است:

در سوره یوسف می‌خوانیم که حضرت یعقوب پس از سال‌ها دوری از یوسف، به فرزندانش می‌فرماید برخیزید و به دنبال یوسف بگردید و از رحمت خدا ناامید نباشید که فقط کافران از رحمت او ناامید می‌شوند.

﴿یا بَنِیَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ یُوسُفَ وَ أَخیهِ وَ لا تَیْأَسُوا مِنْ‏ رَوْحِ‏ اللَّهِ‏ إِنَّهُ لا یَیْأَسُ مِنْ‏ رَوْحِ‏ اللَّهِ‏ إِلاَّ الْقَوْمُ الْكافِرُون﴾[5]

«ای فرزندانم! بروید و از یوسف و برادرش جستجو کنید و از رحمت خدا ناامید نباشید که جز مردم کافر کسی از رحمت خدا ناامید نیست.»

یأس از رحمت خدا کار مؤمن نیست. مؤمن هرگز از رحمت پروردگار مأیوس نمی‌شود. مهم‌ترین رحمت خداوند بشارتی است که برای عالم برزخ و قیامت به مؤمن داده و نعمت‌هایی که در آنجا برایش مهیّا کرده است.

انسان با امید زنده است. هرکس از زندگی ناامید باشد، دیگر زندگی برایش نیست، مردگی است.

در سوره حجر می‌فرماید:

﴿وَ مَنْ‏ یَقْنَطُ مِنْ‏ رَحْمَةِ رَبِّهِ إِلاَّ الضَّالُّون﴾[6]

«چه کسی جز گمراهان از رحمت پروردگارش ناامید می‌شود؟»

در سوره زمر می‌فرماید:

﴿قُلْ یا عِبادِیَ‏ الَّذینَ‏ أَسْرَفُوا عَلى‏ أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ یَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمیعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحیم﴾[7]

«بگو: ای بندگان من که در حق خود اسراف کردید! از رحمت خدا ناامید نباشید که خداوند همۀ گناهان را می‌آمرزد. به راستی او آمرزنده و مهربان است.»

ناامیدی از رحمت پروردگار برای فرد و جامعه هلاکت و مردن و نیستی است. آن‌که ناامید است، باید فاتحۀ خودش را بخواند.

 

*انفاق*
از امتحانات بزرگ و همیشگی مؤمن انفاق در راه خداست. در این پیشامدی که هر کسی به فکر خویش است و می‌خواهد خود را نجات دهد، مؤمنان به فکر یکدیگر هستند و از انفاق مال و حتی جان برای هم کوتاهی نمی‌کنند، درست مانند جوانانی که اوایل انقلاب به جبهه‌ها می‌رفتند. امروز هم برخی عزیزان جانشان را در طبق اخلاص گذاشته، با وجود خطر ابتلا، به بیماران رسیدگی می‌کنند و می‌دانند هرآن ممکن است خود مبتلا شوند.

در قرآن کریم حدود ۲۷ مرتبه دربارۀ انفاق صحبت شده. در سورۀ بقره می‌فرماید:

﴿الَّذینَ یُؤْمِنُونَ بِالْغَیْبِ وَ یُقیمُونَ الصَّلاةَ وَ مِمَّا رَزَقْناهُمْ یُنْفِقُون﴾[8]

«آنان كه به غیب ایمان دارند و نماز بپا مى‌دارند و از آنچه روزیشان كردیم انفاق مى‌كنند.»

در این موقعیت برخی مردم به‌خاطرِ ابتلا به بیماری و برخی به‌خاطرِ خانه‌نیشینی اجباری برای حفظ جان خود و دیگران، نیازمند کمک‌های مالی هستند. البته برخی مؤمنان در میدان هستند و کمک می‌کنند. کسانی هم که توانایی دارند، باید وارد شوند.

در سورۀ فاطر می‌فرماید:

﴿إِنَّ الَّذینَ یَتْلُونَ كِتابَ اللَّهِ وَ أَقامُوا الصَّلاةَ وَ أَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْناهُمْ سِرًّا وَ عَلانِیَةً یَرْجُونَ تِجارَةً لَنْ‏ تَبُور﴾[9]

«کسانی که کتاب خدا را می‌خوانند و نماز برپا می‌دارند و از آنچه روزیشان کردیم پنهان و آشکار انفاق می‌کنند، تجارتی را امید دارند که هیچ زیانی در آن نیست.»

انفاق در راه خدا نوعی مجاهده محسوب می‌شود. این نعمتی است که خدای تعالی به مسلمانان عنایت کرده، بخصوص در کشور ما که اکثریت قریب به اتفاق شیعیان و دوستان اهل‌بیت هستند و حتی غیرمسلمانان هم با ائمۀ اطهار علیهم‌السلام دشمنی ندارند؛ لذا می‌بینیم خدای تعالی هم مردم را حفظ کرده، امتحانات خوبی می‌دهند. در حالی که کشورهای دیگر اعتنایی به همدیگر مخصوصاً به سالمندان ندارند و هرکس می‌خواهد خود را نجات بدهد.

آنها که ایمان به خدا دارند، می‌دانند مال و مادیات هدف نیست، بلکه وسیله‌ای برای ارتقا به‌سوی خدای تعالی است. می‌دانند مال زیاد برای این است که بعد از تأمین خود و خانواده، به فقرا ببخشند؛ این لذت دارد.

از رسول خدا صلّی‌اللّه‌علیه‌وآله روایت شده در این ماه به یکدیگر اطعام کنید، ولو با قسمتی از دانۀ خرما. این اهمیت انفاق را می‌رساند، بخصوص در این ماه رمضان که ماه رحمت پروردگار است.

باید با انفاق مال و با دعا کردن برای هم و خواستن از پروردگار، خود را در رحمت بی‌کران او بیندازیم.

﴿فَمَنْ كانَ یَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ فَلْیَعْمَلْ عَمَلاً صالِحاً وَ لا یُشْرِكْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَدا﴾[10]

«هرکس به لقاء پروردگارش امید دارد، عمل صالح انجام دهد و هیچ‌کس را در پرستش پروردگارش شریک نسازد.»

از مصادیق قطعی عمل صالح رسیدگی به حال دیگران است.

[1] ـ بقره، ۱۵۵.

[2] ـ محمّد، ۳۱.

[3] ـ انبیاء، ۳۵.

[4] ـ عنکبوت، ۲.

[5] ـ یوسف، ۸۷.

[6] ـ حجر، ۵۶.

[7] ـ زمر، ۵۳.

[8] ـ بقره، ۳.

[9] ـ فاطر، ۲۹.

[10] ـ کهف، ۱۱۰.




نظرات() 

سیره مرحوم آیت الله نجابت

نوشته شده توسط :آ نوری
1399/02/6-18:04

به نام خدا
 سیره مرحوم آیت الله نجابت

بنده از حدود بیست سالگى نزد آیت الله نجابت  مى‌رفتم و در مدرسه آقا باباخان در درس ایشان حاضر مى‌شدم. در آنجا هر روز، ساعت‌ها نماز استیجارى مى‌خواند و گریه‌ها و سجده‌هاى عجیبى داشت.

 شب‌هاى ماه رمضان، از وقتى كه بنده به یاد دارم تا آخر عمرشان، هیچ شبى را حتّى به اندازه پنج دقیقه نمى‌خوابید. هر شب، یا هزار بار سوره قدر مى‌خواند یا صد مرتبه سوره دخان. سوره دخانى كه شب‌هاى ماه رمضان مى‌خواند، ذرّه‌اى خیال درونش راه نداشت و تمام حواسش كاملا جمع بود. 
 

حضرت آیت الله سید علی محمد دستغیب در تفسیر سوره انعام

https://chat.whatsapp.com/DOtV2PCQjIQJq0Ml97CJGU




نظرات() 

حلول ماه مبارک رمضان

نوشته شده توسط :آ نوری
1399/02/5-20:54

به نام خدا
حلول ماه مبارک رمضان

این دهان بستى دهانى باز شد
زبان و دهان باید از پرخوردن و پرگفتن بسته شود. در هنگام حرف‌زدن لازم است زبان را از لغویات و غیرضروریات و به طور كلى از غیر خدا باز داشت. همچنین در باب خوردن و آشامیدن چه لزومى دارد فك انسان همواره بجنبد و مشغول بلعیدن باشد؟
 
تا خورنده لقمه‌هاى راز شد
این راز همان راز پى‌بردن به همراهى همیشگى خداوند با انسان است. براى پى‌بردن به این راز، باید راه ظاهر بسته شود.
 
لب فرو بند از طعام و از شراب
وقتى انسان دائمآ در حال خوردن باشد، هیچ معنویتى از درونش ظاهر نمى‌گردد. نمى‌توان ادعاى سلوك و عرفان نمود و نمی توان  پرخورى كرد و حال خوب یافت. اگر هم احساس كرد حال خوبى دارد، در واقع این بخارات معده است كه بر سرش زده! همچنانكه اگر انسان با شكم پر به نماز بایستد، حضور قلبى نخواهد داشت.
 
سوى خوان آسمانى كن شتاب
خوان آسمانى در آسمانها و كرات نیست بلكه این خوان، همان معنویاتى است كه خداوند درون همگان قرار داده است و باید آن را كشف نمود. از بركات ماه رمضان این است كه انسان علاوه بر اینكه مجبور به امساك از خوردن مى‌گردد، بى‌حالى و گرسنگى او را از حرف زدن زیاد نیز باز مى‌دارد و این دو (نخوردن و نگفتن) ابواب حكمت را به روى انسان باز مى‌كنند.
 
گر تو این انبان ز نان خالى كنى
اگر شكم خالى گردد، گوهرهاى درونى انسان، ظاهر مى‌شود. همچنانكه اگر زبان از گفتن زیاد، باز بماند، حكمت بر آن جارى مى‌شود. اگر كسى را صاحب سكوت یافتید آماده شوید تا حكمت را از او بیاموزید. 
روایت است از امام رضا است كه فرمودند: «ان الصمت باب من أبواب الحكمة» سكوت درى از درهاى حكمت است. البته سكوتى باب حكمت است كه به وسیله شخص مؤمن و در راه رضاى خدا باشد.
 
پر ز گوهرهاى اجلالى كنى؛ گوهرهاى اجلالى همان یافتن حكمت در هنگام سكوت و جمعیت حواس و توجه، در هنگام پرهیز از پرخورى است كه در انسان ظاهر مى‌شود.
 
طفل جان از شیر شیطان باز كن
 شیر شیطان اعم از خوردنى‌ها، آشامیدنى‌ها، دیدنى‌ها، شنیدنى‌ها و گفتنى‌ها و انجام‌دادنى‌هاست. وقتى انسان راههاى ظواهر را بر خود بست به حال خلسه وارد مى‌شود. خلسه چیز عجیبى شبیه خواب نیست. خلسه یعنى توجه به درون. همان حالت توجهى است كه گاه بر اثر حضور قلب در نماز براى انسان رخ مى‌دهد.
 
بعد از آنش با ملك انباز كن
 بریده‌شدن از ماده و ظواهر آن و بیرون‌آمدن از اسباب  و دیدن خداى تعالى به عنوان رأس الأسباب و مؤثر تام، ورود در عالم ملكوت است و انبازكردن با ملائكه. 
البته این ورود در ملكوت است و مراحل بعد از آن؛ یعنى عروج در این عالم و صعود به عوالم بالاترِ هنوز نیامده.
 
چند خوردى چرب و شیرین از طعام         امتحان كن چند روزى در صیام
 
چند شبها خواب را گشتى اسیر         یك شبى بیدار شو دولت بگیر 
تهجد و شب‌زنده‌دارى، رویه تمامى علماء و بزرگان دین بوده و هست. روایاتى نیز مبنى بر بیدارماندن در یك سوم یا یك ششم پایانى شب و استفاده از عنایات پروردگار در آن زمان، وارد گشته است. این بیدار ماندن یكى از راههاى كسب فهم و خروج از ظواهر مى‌باشد. نتیجه خروج از ظواهر، فهم مسببیت خداوند و درك توحید افعالى اوست. 
 
حضرت آیت الله سید علی محمد دستغیب در تفسیر سوره عنکبوت

https://chat.whatsapp.com/IKohTDr9Q5bCxtXR3DarL7




نظرات() 

مثنوی افشاری و دعای ربنا به مناسبت حلول ماه مبارک رمضان

نوشته شده توسط :آ نوری
1399/02/5-20:18

به نام خدا
مثنوی افشاری و دعای ربنا به مناسبت حلول ماه مبارک رمضان

این دهان بستی دهانی باز شد
کو خورنده‌ی لقمه های راز شد

لب فروبند از طعام و از شراب
سوی خوان آسمانی کن شتاب

گر تو این انبان ز نان خالی کنی
پر ز گوهرهای اجلالی کنی

طفل جان از شیر شیطان باز کن
بعد از آنش با ملک انباز کن

چند خوردی چرب و شیرین از طعام
امتحان کن چند روزی در صیام

چند شب‌ها خواب را گشتی اسیر
یک شبی بیدار شو دولت بگیر
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لینک عضویت در کانال واتس‌اپ مرکز نشر آثار و اندیشه های آیت‌الله سید علی‌محمد دستغیب | کانون فرهنگی مسجد قبا

https://chat.whatsapp.com/De9L0rFNwvaLMz0chSw74R




نظرات() 

بسم الله الرحمن الرحیم اباصلت هروى روایت كرده است: در جمعه آخر ماه شعبان به خدمت ثامن الحجج علیه السلام رفتم، حضرت فرمود: اى اباصلت! اكثر ماه شعبان رفت و این جمعه آخر آن است پس تدارک و تلافى كن در آن چه از این ماه مانده است

نوشته شده توسط :آ نوری
1399/02/4-21:48

به نام خدا
اباصلت هروى روایت كرده است:
 
در جمعه آخر ماه شعبان به خدمت ثامن الحجج علیه السلام رفتم، حضرت فرمود:
اى اباصلت! اكثر ماه شعبان رفت و این جمعه آخر آن است پس تدارک و تلافى كن در آن چه از این ماه مانده است، تقصیرهایى را كه در ایام گذشته این ماه كرده‌اى و بر تو باد كه رو آورى بر آنچه برای تو نافع است و دعا و استغفار بسیار كن و تلاوت قرآن مجید بسیار كن و به سوى خدا از گناهان خود توبه كن تا آنكه، چون ماه رمضان درآید، خود را براى خدا خالص گردانیده باشى. و در گردن خود امانت مگذار وحق كسى را، مگر آنكه ادا كنى. و در دل خود كینه كسى را مگذار، مگر آنكه بیرون كنى و مگذار گناهى را كه انجام می‌دادی، مگر آنكه ترک كنى. و از خدا بترس وبر خدا در پنهان وآشكار امور خود توكّل كن و هر كه بر خدا توكّل كند خدا او را بس است ودر بقیه این ماه این دعا را بسیار بخوان:

 «اَللّهُمَّ اِنْ لَمْ تَكُنْ غَفَرْتَ لَنا فیما مَضى مِنْ شَعْبانَ فَاغْفِرْ لَنا فیما بَقِىَ مِنْهُ»

مسند امام الرضا علیه السلام

 https://chat.whatsapp.com/J6lyof4jjebHBnFVY9OtHS




نظرات() 

معاشرت نیكو

نوشته شده توسط :آ نوری
1399/02/4-18:32

به نام خدا
معاشرت نیكو

وَ عاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ؛ مرد وظیفه دارد به زن خود نفقه بدهد؛ یعنى لباس، خوراک، مسكن، مركب و دیگر مایحتاج او را متناسب با سطحِ اجتماعى و شأن خانوادگى او تأمین كند. همچنین مرد حقّ ندارد به چشم كنیز یا كلفت به همسرش نگاه كند كه چرا غذا نپختى؛ چرا جارو نكردى؛ چرا لباس نشستى؟ زن هیچ وظیفه‌اى در قبال كارهاى خانه ندارد؛ گرچه انجام این كارها براى او مستحب مؤكّد است و جهاد محسوب مى‌شود؛
«جِهادُ المَرأَةِ حُسْنُ التَبَعُّلِ» 
«جهاد زن، خوب شوهردارى کردن است.»
بنابراین اگر زن كار خانه انجام مى‌دهد، از روى اجبار و تكلیف شرعى نیست، بلكه به‌خاطر محبّتى است كه به همسر خود دارد؛ پس مرد هم باید قدر او را بداند و از او تشكر كند! زن وظیفه دارد به همسر خود احترام بگذارد و برخلاف ادب با او سخن نگوید. این معناى «معاشرت نیكو» است.

حضرت آیت‌الله سید علی‌محمد دستغیب

تفسیر هادی، جلد ٣، ذیل آیه ١٩
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لینک عضویت در کانال واتس‌اپ مرکز نشر آثار و اندیشه های آیت‌الله سید علی‌محمد دستغیب | کانون فرهنگی مسجد قبا

https://chat.whatsapp.com/De9L0rFNwvaLMz0chSw74R




نظرات() 

مدارا با فرزندان

نوشته شده توسط :آ نوری
1399/02/3-17:13

به نام خدا
مدارا با فرزندان

پدر و مادر باید بتوانند در برابر فرزندان خردسال، خشم خود را كنترل كنند! كودكان تا سه سالگى هیچ تمییزى ندارند و به‌هیچ‌وجه نباید در برابر آن‌ها خشمگین شد. كتک زدن و اظهار غضب دربارۀ این كودكان، علاوه‌بر آنكه تأثیرات تربیتى بد بر آن‌ها مى‌گذارد، ازنظر باطنى براى پدر و مادر مضرّ است. تا كودكى به سنّ تشخیص نرسیده، باید با او مدارا كرد و فقط با مهربانى با او رفتار نمود؛ هرچند بهانه‌گیرى كند و آرام نگیرد.

پس‌از رسیدن به سنّ تمییز، راهنمایى و ارشاد لازم است، امّا درصورت عدم اعتنا، نباید او را كتک بزنند، بلكه نهایتاً با چشم‌غرّه او را تنبیه كنند. اگر بچۀ كوچكى (بین سنین شش یا هفت سال) گناه كبیره‌اى انجام داد، مى‌توان طىّ شرایطى او را كتک زد، امّا با اجازۀ حاكم شرع. کتک زدن فرزند، اگر به حدّ سرخى یا كبودى یا سیاهى برسد، موجب دیه بر پدر و مادر مى‌شود. کتک زدن همسر نیز كار غیرشرعى و ناپسند است و اگر كسى این كار را انجام دهد، علاوه‌بر آنكه گناه كرده، چنانچه به حدّ سرخى یا كبودى یا سیاهى برسد، دیه برعهده‌اش واجب مى‌شود.

حضرت آیت‌الله سید علی‌محمد دستغیب

 تفسیر هادی، جلد٣، ذیل آیه ١٢ سوره نساء

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لینک عضویت در کانال واتس‌اپ مرکز نشر آثار و اندیشه های آیت‌الله سید علی‌محمد دستغیب | کانون فرهنگی مسجد قبا

https://chat.whatsapp.com/De9L0rFNwvaLMz0chSw74R




نظرات() 

اثر بعضی از گناهان

نوشته شده توسط :آ نوری
1399/02/3-16:24

به نام خدا
اثر بعضی از گناهان

برخی گناهان رزق انسان را کم می‌کند؛ مثل فسق علنی یعنی علناً گناه کبیره انجام دهد؛ مثلاً بی‌حجاب یا بدحجاب، با آرایش غلیظ در خیابان ظاهر شود و خود را به همه نشان دهد؛ این فسق علنی است.

 یا علناً به این و آن تهمت می‌زند و باکی هم ندارد. این گناهان کبیره رزق و روزی انسان را کم می‌کند.

برخی گناهان را خدای تعالی مهلت می‌دهد و فوراً عذاب نمی‌کند، امّا گناه ظلم و قطع رحم را هم در دنیا سریع عقوبت می‌کند و هم در آخرت.

حضرت آیت الله سید علی محمد دستغیب در ماه مبارک رمضان ۹۸

https://chat.whatsapp.com/IKohTDr9Q5bCxtXR3DarL7




نظرات() 

راه مستقیم

نوشته شده توسط :آ نوری
1399/02/2-17:39

به نام خدا
آیت اللّه سید علی محمد دستغیب:

راه مستقیم، بندگی خداست که میخواهیم همیشه در این راه باشیم، نه یک ساعت و دو ساعت...
خدای تعالی «جان» ماست، یعنی روح ما متصل به پروردگار است، و ما جان خود را دوست می‌داریم.
دوستی پروردگار باید همراهش اطاعت باشد...
اگر مولا علی علیه‌السلام را دوست می‌داریم، باید ببینیم ایشان چه می‌گوید؟ می‌گوید قرآن و سنّت، واجبات را انجام بده و محرّمات را ترک کن.
می‌گویی یا امام زمان منتظرم کی می‌آیی؟! تو اطاعتِ او را کن. اگر خودت را مهذّب کردی امام زمان همیشه پیش تو هست و هر موقع بیاید تو حاضر و آماده‌ای.
 انجام واجبات و ترک محرّمات اثری دارد و آن این است که خدا را دوست خواهی داشت، یعنی «فقط» او را دوست خواهی داشت.

جلسهٔ ۲۴ تفسیر سوره هود . ۱۳۹۸/۰۱/۲۵


لینک عضویت در کانال واتس‌اپ مرکز نشر آثار و اندیشه های آیت‌الله سید علی‌محمد دستغیب | کانون فرهنگی مسجد قبا





نظرات() 

دل بستن به دنیا

نوشته شده توسط :آ نوری
1399/01/31-18:55

به نام خدا
دل بستن به دنیا

آنچه دربارۀ دنیا مذمت شده، دل‌ بستن به آن است؛‌ یعنی انسان طوری وابسته به مادیات شود که اگر از دستش رفت، دینش را رها کند یا از شدت غصه بیمار شود و بمیرد.

دنیا انسان را دنبال خود می‌کشد. مال و جمال و ریاست آدمی را جذب می‌کند و کم‌کم با وسوسه‌های شیطان، مثل حلقه‌ای بر گردن او می‌افتد، طوری که اگر نمازش هم دیر شود یا قضا شود، عین خیالش نیست. 

از همین رو امیرالمؤمنین می‌فرماید «وَ إِنْ بَغَتْكُمَا» حتی اگر دنیا دنبال شما آمد، مراقب باشید فریبش را نخورید و خود را به او نسپارید.

حضرت آیت الله سید علی محمد دستغیب در ماه رمضان ۹۸

https://chat.whatsapp.com/IKohTDr9Q5bCxtXR3DarL7





نظرات() 

هرکس در گروی کردۀ خویش است

نوشته شده توسط :آ نوری
1399/01/29-15:05

به نام خدا
هرکس در گروی کردۀ خویش است

◽️انسان باید بفهمد دارایی‌اش از جهت معنوی چقدر است! آیا می‌توانی بگویی چقدر از اعمالت قبول شده؟ هیچ‌کس نمی‌‌تواند بگوید، امّا باید فکر کند از این نمازهایی که خواندم، چقدرش برای خدا بوده و خدا قبول کرده. باید این‌ها را حساب کرد.

 آیا می‌دانی قلبت چقدر پاک است؟‌ ادعا که فایده‌ای ندارد. باید امتحان پیش بیاید تا بفهمد از درونش و اعمالش چقدر نفع کسب کرده.

هرچه کسب کردی، دارایی‌ات همان است و همان را با خود می‌بری.

شما که دوستدار خدا و پیامبر و اهل‌بیت هستی، با آنهایی. اگر خانه و پول و مادیات را دوست می‌دارد، باید آنجا رنج بکشد؛ چون محبّتش به این‌ها بود و اکنون هیچ‌چیز دستش نیست. 

حضرت آیت الله سید علی محمد دستغیب در ماه رمضان ۹۸

https://chat.whatsapp.com/IKohTDr9Q5bCxtXR3DarL7




نظرات() 

در دام شیطان

نوشته شده توسط :آ نوری
1399/01/28-15:21

به نام خدا

در دام شیطان

کسی که هوای خود را بر فرمان خدا ترجیح می‌‌دهد و گناه می‌کند، خدای تعالی وضع زندگی‌اش را متشتت می‌کند و آن‌طور که باید، به حقیقت دنیا نمی‌رسد. یعنی آنچه برای زندگی راحت می‌خواهد به‌دست نمی‌آورد.افکارش همیشه متشتت و قلبش مشغول دنیاست.

بر عکس، کسی که فرمان خدا را بر هوای نفس مقدم می‌‌دارد و حتی اگر میلش نباشد، خود را به نماز و روزه و عبادت و ترک حرام وادار می‌کند، خداوند ملائکه را وامی‌دارد تا از شیطان و نفس حفظش کنند.

خدای تعالی گروه اول را به خود رها می‌کند و شیاطین دوروبرش را می‌گیرند، امّا گروه دوم را خدا کمک می‌کند تا دستِ نیاز جلو کسی دراز نکند و خجالت زده نشود. به حد کفاف و به اندازه‌ای که فریب دنیا را نخورد، نصیبش می‌شود. وقتی مالِ زیاد و مقام آمد، نگه داشتن خود خیلی سخت است.

حضرت آیت الله سید علی محمد دستغیب در ماه مبارک رمضان ۹۸

https://chat.whatsapp.com/IKohTDr9Q5bCxtXR3DarL7




نظرات() 

می‌گویند اصول عقائد تقلیدی نیست و هرکسی باید با عقل خود و دلیل، آنها را کسب کند. سؤال اولم این است که آیا همه این دلایل در قرآن و سنت به صورت مجمل یا مفصل آمده؟

نوشته شده توسط :آ نوری
1399/01/28-10:40


به نام خدا
سؤال از محضر آیت‌الله دستغیب

 می‌گویند اصول عقائد تقلیدی نیست و هرکسی باید با عقل خود و دلیل، آنها را کسب کند. سؤال اولم این است که آیا همه این دلایل در قرآن و سنت به صورت مجمل یا مفصل آمده؟ 
 در مورد بعضی از اصول عقائد از جمله عدل کتاب های زیادی نوشته شده، اما هنوز آنطور نیست که کاملاً رفع شبهه شده باشد. 

سؤال دوم این است که اگر کسی این اصل برایش اثبات نشده باشد، باید چه کند؟

  پاسخ معظم له:

بسمه تعالی
بله اصول عقائد تقلیدی نیست و باید عقل را به میان آورد و دلیل آنها را پیدا کرد.
و هم آنها در قرآن و سنّت به صورت مجمل و مفصّل آمده و حقیر در جزوه‌های رایگان همه را نوشته‌ام امید است تجدید چاپ شود.

برادر عزیز، ما خالقی داریم که ما و همه موجودات را خلق کرده، نامش اللّه و به فارسی خدا است.
عقل شما می‌گوید در این عالم هر چیزی و هر اتفاقی علّت می‌خواهد، علّت آن را جست‌وجو می‌کنیم، ما می‌گوییم وجود تمام اشیاء از کسی است که وجود مال خودش است یعنی عین وجود است، ما صاحب وجود هستیم و واجب الوجود یعنی خداوند اول و آخر ندارد و الا واجب الوجود نیست و دلیل‌های دیگری که نوشته‌ام و نوشته‌اند.

انسان بیهوده خلق نشده هدفی از خلقت او هست و این هدف شناخت او است و راه رسیدن به این هدف بندگی است که باید خود خداوند بگوید چگونه بندگی کنیم.

 خدای متعال بوسیله بندگان خوب خود که لایق هستند یعنی انبیاء طریق بندگی را معرفی کرده و ادعای انبیاء را معجزه قرار داده که معجزه پیغمبر اسلام قرآن است و تا به حال کسی نتوانسته مانند آن بیاورد به اضافه صدها معجزه دیگر که در کتاب‌ها و از جمله قرآن آمده است و پس از او یعنی پیغمبر اسلام که خاتم پیغمبران می‌باشد، امامان معصوم هستند، اول آنها علی بن ابیطالب و آخر آنها صاحب الزمان حجت بن الحسن المهدی علیهم السّلام که هر کدام اول عالِم و دارای معجزه بودند.

 انسان با مردن از بین نمی‌رود و معاد و قیامتی خواهد بود تا آدم خوب به اجر وسیع برسد و آدم بد هم به آنچه کرده برسد. و خداوند هیچ احتیاجی به ظلم ندارد چون بالا‌دست همه موجودات است این هم عدل و آن هم معاد و امامت و نبوت و توحید.

جواب سوال دوم:
البته اگر جنابعالی و همه دوستان عزیز کمی فکر کنند می‌فهمند که حقیقت همین است و از خداى خود که خالق آنهاست بخواهند، بر ایشان ثابت می‌شود.
راه و مقصد مشکل نیست و هموار است.

سید علی‌محمد دستغیب
٢۴ فروردین ١٣٩٩
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لینک عضویت در کانال واتس‌اپ مرکز نشر آثار و اندیشه های آیت‌الله سید علی‌محمد دستغیب | کانون فرهنگی مسجد قبا

https://chat.whatsapp.com/De9L0rFNwvaLMz0chSw74R




نظرات() 

عنایت اهل بیت

نوشته شده توسط :آ نوری
1399/01/26-15:01

به نام خدت
 عنایت اهل بیت

بی‌شک حضرات معصومین علهیم‌السلام و اولیای خدا کمک می‌کنند و نمی‌گذارند با ایمانِ کم یا با گناه از دنیا برویم، به‌شرط اینکه خودمان هم مواظب باشیم و در انجام واجبات و ترک محرمات کوتاهی نکنیم. 

لا همین نماز و قرآن و دعا و کارهای خوبی که انجام می‌دهیم، از ایشان می‌خواهیم در مواقف سخت دست ما را بگیرند و در عالم برزخ و قیامت تنهایمان نگذارند. ایشان قول داده‌اند و یقیناً یاری‌مان می‌کنند. 

حضرت آیت الله سید علی محمد دستغیب در تفسیر سوره هود




نظرات() 

بلای خوب و بلای بد

نوشته شده توسط :آ نوری
1399/01/24-12:57

بلای خوب و بلای بد

بلا بر دو قسم است؛ بلاى خوب و بلاى بد.بلاى بد آن است كه فشارهاى زندگى موجب شود انسان در مقابل خداى تعالى و ائمه اطهار بایستد و با آنها به مجادله برخیزد.

البته ممكن است بر اثر روى آوردن دنیا، انسان از بندگى خدا و پیروى ائمه سر برتابد و به مال و منال خویش مغرور گردد.
 
بلاى خوب آن است كه انسان در اثر مشكلاتى كه در زندگى مادى برایش پیش مى‌آید، با خداوند مأنوس‌تر گردد و حق را پذیراتر شود.
 
◽️هر چه ایمان انسان بیشتر باشد بلایش بیشتر مى‌شود و بالعكس هر چه ایمان كمتر باشد بلا نیز كمتر مى‌گردد.
 حضرت آیت الله سید علی محمد دستغیب در تفسیر زیارت جامعه کبیره

https://chat.whatsapp.com/IKohTDr9Q5bCxtXR3DarL7




نظرات() 

بسم الله الرحمن الرحیم شناخت امام

نوشته شده توسط :آ نوری
1399/01/22-17:22

به نام خدا
 شناخت امام

آنچه بسیار مهم است این است كه انسان امام زمان خود را بشناسد و به اندازه خویش متوجه آن وجود عظیم گردد و این توجه و شناخت حاصل نمى‌شود جز با مراقبه.  
 
مراقبه یعنى این كه انسان سعى كند جمعیت حواس یابد و از تفرّق در تخیّلات بپرهیزد.
 
مشكلات و سختى‌ها در زندگى مادى موجب جمعیت حواس مى‌شود و انسان را به وجود حقیقى خود كه همان نفس شریف او است نزدیك مى‌سازد.
حضرت آیت الله سید علی محمد دستغیب در تفسیر زیارت جامعه کبیره

https://chat.whatsapp.com/IKohTDr9Q5bCxtXR3DarL7




نظرات() 

انتظار و واقعیت آن چیست؟

نوشته شده توسط :آ نوری
1399/01/20-18:38

به نام خدا
 انتظار و واقعیت آن چیست؟

پرسش:

با سلام
با شیوع ویروس کرونا و عالم گیر شدن آن روایاتی از معصومین نقل میشود به این مضمون که قبل از ظهور حضرت دو سوم مردم جهان خواهند مرد یک سوم با مرگ سرخ یا همان شمشیر و یک سوم با مرگ سفید یا همان طاعون و مصداق مرگ سفید را ویروس کرونا می‌دانند.

آیا واقعا چنین نشانه ای برای ظهور حضرت بیان شده است و تطبیق آن با این بیماری صحیح است؟

همچنین موضوع دیگری که مطرح می‌کنند این است که خداوند بوسیله این بیماری میخواهد مردم را از غفلتی که دچارش هستند خارج کند و ایشان  را متوجه امام زمان بکند و به عبارتی علت گرفتار شدن به این بیماری را غفلت از امام زمان می‌داند تا مردم را برای ظهور آماده کند. 

چنین حرفی سند قرآنی یا روایی دارد؟


پاسخ:

بسمه تعالی
مرحوم حاج شیخ عباس قمی در کتاب منتهی‌الآمال در حالات و خصوصیات ظهور ظهور حضرت صاحب العصر و الزمان در مورد علامات ظهور که آنها را دو قسمت می کند چنین می‌نگارد:
"اول علامات حتمی و دوم علامات غیرحتمی".
در مورد علامات غیر حتمی می گوید: "هشتم: وقوع زلزله و طاعون شدید است در کثیری از بلاد".

 شاید طاعون همین ویروس کرونا باشد و خداوند دانا است، در هرصورت آمدن امام زمان حتمی است اما وقت آن را تنها خداوند می داند.*

 مهم برای ما دوستان حضرت اضافه بر دعا کردن برای فرج و ظهور حضرت، انتظار است؛ اما انتظار و واقعیت آن چیست؟

انتظار آمادگی برای ملاقات امام معصوم، خلیفه خداوند در زمین، کسی که مجری و اجرا کننده فرمان خداوند در کره زمین است.

بنابراین انسان مُنتظِر کسی است که خود را آراسته به ایمان کند و علامت آن در اعضا و جوارحش و قلبش ظاهر باشد، واجبات را بشناسد و تنها برای قرب به خداوند انجام دهد و حرام را بشناسد و انجام ندهد و قلب خود را از همه صفات بد به کمک خداوند پاکیزه کند این است معنی انتظار.
چنین شخصی عاشق امام زمان می شود.

البته بلاهایی که مردم را متوجه خداوند و امام زمان علیه السلام کند در حقیقت نعمت است و برای آنها که از خداوند قهر می‌کنند بدبختی بیشتری است که خود خواسته‌اند، زیرا محبوب و معشوق خود را دنیا و مادیات گرفته اند و حاضر نیستند تغییر کنند پس برای آنها بدبختی بیشتر است.
سید علی‌محمد دستغیب
١٧ فروردین ١٣٩٩
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لینک عضویت در کانال واتس‌اپ مرکز نشر آثار و اندیشه های آیت‌الله سید علی‌محمد دستغیب | کانون فرهنگی مسجد قبا

https://chat.whatsapp.com/De9L0rFNwvaLMz0chSw74R




نظرات() 

با مهربانی حرف دلت را بزن

نوشته شده توسط :آ نوری
1399/01/19-20:41

به نام خدا

با مهربانی حرف دلت را بزن

پرسش:

با سلام
در این مدتی که بخاطر کرونا مجبور هستم در خانه بمانم بیشتر اوقات برای سر گرم شدنم مشغول بازی کامپیوتری و شبکه های مجازی هستم.

تا اینکه چند وقت پیش مادرم با عصبانیت آمد و دستگاه بازی را شکست و من هم با عصبانیت او را از اتاقم بیرون کردم و چیزهایی که نباید گفتم.
وقتی عصبانی می‌شوم دیگر نمیدانم چه می‌گویم .

حضرت آقا من می‌دانم نباید به پدر و مادر بی احترامی کرد ولی چه کنم وقتی این طور رفتار می‌کنند از من چه توقعی دارید؟ 

به خودم می‌گویم عذرخواهی نکنم بهتر هست چون من که نمی‌توانم بازیم را ترک کنم لااقل دیگر کاری به من ندارند و دوباره ناراحتی پیش نمی‌‌آید.
لطفا چاره‌ای جلوی پایم بگذارید. 

پاسخ:

بسمه تعالی
ای برادر یا خواهر عزیز شما توجه کنید که پدر و مادر، بخصوص مادر چقدر برای حضرتعالی زحمت کشیده‌اند و شما را دوست می‌دارند؛ بخصوص مادر.
ای عزیز جزای زحمت آنها این است که شما اینطور برخورد کنید؟
چرا نمی‌آیید او را ببوسید؟

دستش را ببوسید و بگوئید "مادر عزیز من چه کنم بیکار هستم، گناهی که انجام نمی‌دهم فقط خودم را مشغول می‌کنم، باید در خانه بمانم، ناچارم، البته شما هم تقصیر ندارید شاید فکر می‌کنید من گمراه می‌شوم، اما اینطور نیست من از خدا می‌خواهم گمراه نشوم. "

حال که دستگاه شما شکسته شده البته عصبانی می‌شوید زیرا آن را دوست می‌داشتید، اما حیف انسان نیست که دستگاه کامپیوتری را بهتر از مادر و پدر بداند؟! آیا این زشت نیست؟!

ای عزیز بیا و آشتی کن و عذرخواهی کن و با مهربانی حرف دلت را بزن که این کارِ انسان شریف است.

یادت نرود که عاق والدین بخصوص دل شکستگی آنها ضررهای بسیاری دارد، ان شاء الله حرف بشنو و توبه کن و دیگر اینگونه با آنها رفتار نکن ماشاءالله، بارک الله.
سیدعلی محمد دستغیب
١٧ فروردین 




نظرات() 

علاج ترک گناه

نوشته شده توسط :آ نوری
1399/01/19-09:58

به نام خدا

 علاج ترک گناه

پرسش:


سلام علیکم
حضرت آیت الله دستغیب در سخرانی خود فرمودند "اگر کسی علم داشته باشد و گناهی را انجام بدهد ولی باخودش فکر کند که بعدا توبه می‌کنم و...  این موضوع غروری ایجاد می‌کند که بد است"
خواستم بدونم چکار کنم اگه دچار چنین اشتباهی شدم. 
 چکار کنم که جلو گناه و محرمات قوی‌تر باشم. شخص یک ماه دو ماه رعایت می‌کنه تا می‌خواد یکم عوض بشه و آدمه بهتری بشه برمیگرده سر نقطه اول حتی از قبل هم بدتر میشه.
درسته شخص نباید ناامید بشه ولی خب تاحالا بیشتر از صد بار این طور شده، من فکر می‌کنم درست و اساسی جلو نرفتم که هر دفعه همه چی خراب میشه.
لطفا راهنمایی کنید


پاسخ:


بسمه تعالی
اضافه کنید شاید در وقت گناه کردن مرگ فرا رسید و یا دیگر موفق به توبه نشود، چه بسا گناه باعث شود که گناهان دیگر را انجام دهد، پناه بر خدا نتیجه آن انکار اصول عقائد خواهد بود.
بالاخره راه علاج اولا تصمیم شخص مؤمن است؛ که بداند گناه آثار بدی دارد و چه بسا مانند اعتیاد که غالبا فراری از آن نیست خطرناک باشد.
و ثانیا دائم خود را به خدا بسپارد و از خداوند کمک بخواهد و بعد از هر نماز، بلکه در همه وقت ظاهرا و باطنا بگوید خداوندا کمکم کن، دست مرا بگیر.

یقینا خداوند و رسول خدا و ائمه اطهار علیهم السلام کمک می‌کنند.
خداوند می فرماید:
یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِن تَنصُرُوا اللَّهَ یَنصُرْکُمْ. (۷، محمد) 
ای کسانی که ایمان آورده اید! اگر خدا را یاری کنید، شما را یاری می کند.
کمک خداوند تصمیم و خواستن از اوست.
سیدعلی محمد دستغیب
١٧ فروردین ١٣٩٩
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لینک عضویت در کانال واتس‌اپ مرکز نشر آثار و اندیشه های آیت‌الله سید علی‌محمد دستغیب | کانون فرهنگی مسجد قبا




نظرات() 

بسم الله الرحمن الرحیم حضرت صاحب‌الزمان در هر موضوعی به فریاد دوستانشان می‌رسند مشروط بر آنکه واقعاً به ایشان توجه کنند

نوشته شده توسط :آ نوری
1399/01/18-18:53

به نام خدا
 آیت اللّه سید علی محمد دستغیب:

حضرت صاحب‌الزمان در هر موضوعی به فریاد دوستانشان می‌رسند مشروط بر آنکه واقعاً به ایشان توجه کنند.
وقتی مردم حق را ببینند تسلیم می‌شوند. اوایل انقلاب تا مدت ها اینطور بود، لذا بچه ها با عشق به جبهه می‌رفتند.
حضرت امام زمان می‌آیند تا مردم را نجات دهند نه اینکه آن ها را بکُشند. فقط عدهٔ قلیلی که بسیار ظلم کرده‌اند و می‌خواهند مانع گرویدن مردم به دین شوند، جلوی حضرت می‌ایستند.


#گزیده_سخنرانی
#صاحب‌الزمان

  DastgheibQoba.org

@Dastgheibqoba




نظرات() 

بسم الله الرحمن الرحیم عمر با برکت

نوشته شده توسط :آ نوری
1399/01/18-18:48

 به نام خدا
عمر با برکت

خوب است انسان از این زندگانی دنیویی در  جهت كسب معرفت پروردگار و محبّت ائمه اطهار باشد و نه به جهت پاره كردن مشتى لباس و پركردن ظرف شكم. اگر هدف این باشد، عمر بركت مى‌یابد و تقاضاى اضافه شدن آن آرزویى الهى مى‌گردد.

لازم است نگاه انسان به لحظات عمر و سختى‌ها موجود در آن نگاه ابزارى جهت بالا رفتن ظرفیت و كسب معنویت بیشتر باشد و هرگز نباید با بروز هر ناراحتى كفران نعمت كند و آرزوى مرگ نماید.

حضرت آیت الله نجابت تقاضا كرده بودند 63 سال عمر كنند اما در همان سن فرمودند، از خدا خواسته‌ایم تا ده سالى به عمرمان بیفزاید جهت كسب محبّت بیشتر به اهل بیت و سرانجام نیز در سن 72 سالگى به دیدار یار شتافتند.
حضرت آیت الله سید علی محمد دستغیب در تفسیر دعای جامعه کبیره
https://chat.whatsapp.com/IKohTDr9Q5bCxtXR3DarL7





نظرات() 

به سوی خدا ۵

نوشته شده توسط :آ نوری
1399/01/12-11:54

به نام خدا
ماهیت گناه
هر گناهى كه انسان مرتكب مى‌شود در واقع سنگى به طرف ائمه اطهار پرتاب مى‌كند. 

بعضى از گناهان ممكن است ریشه محبّت انسان را بخشكاند و موجب گردد عشق ائمه  از قلب انسان خارج شود. 

بنابراین دوستى به ادّعا نیست، آنكه عاشق ائمه اطهار است باید شرط عاشقی  را به جا آورد و سر از فرمان معشوق بر نتابد.
حضرت آیت الله دستغیب در کتاب طلیعه توحید

https://t.me/joinchat/AAAAAENRX80sCMD4MYlCpw




نظرات() 

به سوی خدا ۴

نوشته شده توسط :آ نوری
1399/01/12-11:29

به نام خدا
 اهل تقوی
کسی که سعی می کند واجبات را انجام دهد و محرّمات را ترک کند و مستحبّات و مکروهات را مراعات کند و اگر احیاناً مرتکب معصیتی شود فوراً استغفار کند به تدریج اهل تقوا می شود و مورد محبّت خداوند قرار می گیرد. 

این تقوا و تطهیر و رسیدن به محبّت و رضای پروردگار به دلیل پیروی از ائمه اطهار علیهم السّلام است که نصیب می شود.
حضرت آیت الله سید علی محمد دستغیب در تفسیر سوره بقره

https://chat.whatsapp.com/4oyki3Eov6MI1hp6cBnmfj




نظرات() 

به سوی خدا ۳

نوشته شده توسط :آ نوری
1399/01/12-08:37

به تام خدت
 وقتی شخص به امام حسین علیه‌السلام می‌گوید یا حسین کمکم کن تا گناه نکنم و قول می‌دهد گناه نکند سر قولش بایستد
بخشی از سخنان آیت الله سید علی محمد دستغیب




نظرات() 

به سوی خدا ۲

نوشته شده توسط :آ نوری
1399/01/11-21:11

به نام خدت
ببینیم چند سال از عمرمان گذشته و چه به دست آورده‌ایم! چه کار کرده‌ایم؟ باید ببینیم در این مدت عمر چه زاد و توشه‌ای برای سفر آخرت تهیه کرده‌ایم. 

باید خودمان را به حسابرسی بکشیم . وقتی شخص  همه حواسش  به بیرون باشد و هم و غمش این باشد که فلانی این‌طور کردند و آن‌طور کردند، دیگر به خودش نمی‌رسد.

غافل از خودمان نباشیم؛ خودمان را به حساب بکشیم و چه نمره‌ای به خودمان می‌دهیم.

وقتی انسان در فکر باشد، امید پیدا می‌شود. وقت مرگ هم راحت است.بالاخره باید رفت، پیر و جوان هم ندارد. از بزرگ تا کوچک همه می‌میرند. اینجا جای ماندن نیست.




نظرات() 

به سوی خدا ۱

نوشته شده توسط :آ نوری
1399/01/11-16:55

به نام خدا
شرط شفاعت:
شفاعت شامل كسانى مى‌شود كه مختصر زمینه‌اى داشته باشند؛
  اولا: نسبت به خداى تعالى و ائمه اطهار عاصى نباشند، كسانى چون معاویه و یزید و شمر كه نسبت به ائمه اطهار  عاصى بودند اصلا قابلیت شفاعت ندارند. 
 ثانیآ:از گناهانى كه انجام مى‌داده و انحرافاتى كه داشته‌اند پشیمان باشند و اصرار بر گناهان خویش نداشته باشند.
 
 ثالثآ: در انجام گناهان جرى نباشند یعنى به گونه‌اى نباشند كه كه بى باكانه و بدون اعتنا و ترس از پروردگار مرتكب گناه شوند.
  شرط شفاعت این است كه شخص مؤمن باشد یعنى ولایت ائمه اطهار را پذیرفته باشد و نیز حداقل درجه‌ى تسلیم كه همانا ناخرسندى از انجام گناهان است را داشته باشد.
حضرت آیت الله سید علی محمد دستغیب در تفسیر دعای جامعه کبیره





نظرات() 




درباره وبلاگ:



آرشیو:


طبقه بندی:


آخرین پستها:


پیوندها:


پیوندهای روزانه:


نویسندگان:


ابر برچسبها:


آمار وبلاگ:


ابزار دانستنی ها برای وبلاگ





The Theme Being Used Is MihanBlog Created By ThemeBox
 
شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Website Traffic | Buy Targeted Website Traffic