به نام خدا

وَلَا تَكُونُواْ كَالَّذِینَ نَسُواْ اللَّهَ فَأَنسَاهُمْ أَنفُسَهُمْ أُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ‏

همچون كسانى نباشید كه خدا را فراموش كردند، پس خدا نیز آنان را به خود فراموشى گرفتار كرد. آنان همان فاسقانند(حشر آیه 19)

بعضی وقتها انسان در مسیری قرارمیگیردكه هیچ میل ورغبتی به سوی معنویات وعبادات وبندگی خدا ندارد بلكه میل به گناه ویا بی خیالی نسبت به دستورات دینی در او زیاد میشود تا جایی كه دستورات دینی را انكار میكند ولی با این حال به دنبال علت نیست بلكه از دین رویگردان شدن خودرا توجیه میكند وعلت آن را به خطا رفتن عده ای از مسلمانان ویا وضعیت نابسامانی درجامعه وتوجیهات دیگر كه این روزها زیاد شده وهركس برای دین گریزی ویا دین ستیزی خود توجیهاتی دارد مگر در صدر اسلام یا اعصار وزمان های دیگر افراد خوب وكسانی كه در زمره اصحاب امام یا پیامبر بودندبه سوی گمراهی نرفتند همانند (ثعلبه ،طلحه ، زبیر، شمر، ابن ملجم،اسامة بن زید و......) آیا با وجود این اشخاص كه از یاران وصحابی بودند دیگران چون گمراهی اینان را دیدند گمراه شدند؟ یا در ایمان وعقیده خود پابرجا وثابت قدم ماندند؟

پس از حالا تا وقت ظهور حضرت حجت بن الحسن (عج)، از سقوط هیچ کس تعجب نکنیم، در جستجوی دلیل آن هم نباشیم، بیشتر نگران خودمان  باشیم. وبا توجیهات باطل خود را درمعرض خطر گمراهی قرار ندهیم دلیل سقوط در آخرالزمان، دین است. کسانی که بصیرت اولویت خوبی ها را ندارند، بیشتر در معرض عاقبت به شری هستندكسانی كه به دنبال فهمیدن دین نیستد بیشتر درمعرض خطر هستند.

اما یكی از خطرات بسیار بزرگ آیه 19 سوره حشر است كه در اول سخن بیان شده  وآن فراموش كردن خداست لازم یكبار دیگر آیه را با دقت بخوانیم.......

هر کس که در زندگی اش خدا را فراموش کند و یاد خدا را در زندگی اش کمرنگ کند چند نشانه دارد.

1-خود فراموش می شود. می دانید خود فراموش یعنی چی؟ یعنی دیگر برایش مهم نیست دنبال ابن زیاد باشد یا دنبال عمر سعد! وقتی انسان رها و بی هویت و تهی شد، موضع گیری هایش درست نیست. این آیه خیلی عجیب است. حضرت امام رضوان الله تعالی علیه، در تفسیر این آیه می فرماید: اگر کسی خدا را فراموش کرد، خدا او را به خودش واگذار می‌کند. و وقتی که انسان به خودش واگذار شد راحت زیر بار شیطان می رود. راحت زیر بار ظلم می رود. به راحتی با امام حسین علیه السلام می جنگد و برایش هم مهم نیست.

در صبح عاشورا امام حسین علیه‌السلام در اولین خطبه ای که خواند همین مطلب را فرمود:

ای جمعیتی که در مقابل من جمع شده اید، شیطان قلب هایتان را تسخیر کرده، خدا را فراموش کرده اید! لذا نور امام را نمی بینید. نور خدا را نمی بینید. نور دین را نمی بینید.

پس اعراض از یاد خدا و فراموش كردن اوباعث خود فراموشی و بحران هویت است. بعضی هامی گویند کلاف سر درگمم، نمی دانم در این دایره هستی کدام نقطه هستم؟ نمی‌دانم چرا احساس پوچی می کنم؟ چرا احساس کم ارزشی و بی هویتی می کنم؟ قرآن می گوید علت اصلی همة این ها قطع ارتباط انسان با مبدأ عالم و با خداست. می فرماید:«وَلَا تَکُونُوا کَالَّذِینَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنسَاهُمْ أَنفُسَهُمْ»

از کسانی نباشید که خدا را فراموش کردند،خود فراموش شدند، بحران هویت گرفتند، رها شدند و راحت به هر کاری تن می دهند.

به نام خدا

پیام حضرت امام رضا به حضرت عبدالعظیم حسنی:

ای عبدالعظیم! سلام گرم مرا به دوستدارانم برسان و به آنان بگو: در دل‌های خویش برای شیطان راهی نگشایند و آنان را به راستگویی در گفتار و ادای امانت و سکوت پرمعنا و ترک درگیری و جدال در کارهای بیهوده و بی‌فایده فراخوان و به صله رحم و رفت‌و‌آمد با یکدیگر و رابطه گرم و دوستانه با هم دعوت کن، چرا که این کار باعث تقرب به خدا و من و دیگر اولیاء اوست.دوستان ما نباید فرصت‌های گرانبهای زندگی و وقت ارزشمند خود را به دشمنی با یکدیگر تلف کنند، من با خود عهد کرده‌ام که هر کس مرتکب این گونه امور شود یا به یکی از دوستانم و رهروانم خشم کند و به او آسیب رساند از خدا بخواهم که او را به سخت‌ترین کیفر دنیوی مجازات کند و در آخرت نیز این گونه افراد از زیانکاران خواهند بود.

به نام خدا

رسول خدا - (صلی الله علیه و آله) - فرمود:

نماز را سبك و ناچیز مشمارید، هركس نسبت به نمازش بی اعتنا باشد و آنرا سبك و ضایع گرداند همنشین قارون و هامان خواهد گشت و حقّ خداوند است كه او را همراه منافقین در آتش داخل نماید.«وسائل الشّیعة، ج 4، ص 30»

السَّلامُ عَلَیْكَ یَا رَسُولَ اللَّهِ السَّلامُ عَلَیْكَ أَیُّهَا الْبَشِیرُ النَّذِیرُ السَّلامُ عَلَیْكَ أَیُّهَا السِّرَاجُ الْمُنِیرُ السَّلامُ عَلَیْكَ أَیُّهَا السَّفِیرُ بَیْنَ اللَّهِ وَ بَیْنَ خَلْقِهِ اَلسَّلامُ عَلَیْكَ وَعَلى اَهْلِ بَیْتِكَ الطَّیِّبینَ الطّاهِرینَ الْهادینَ الْمَهْدِیّینَ،

به نام خدا

   انسان های كه خسارت می بینند

 هر دم از عمر می رود نفسی         چون نگه می‌کنم  نمانده بسی

ای که پنجاه رفت و در خوابی          مگر این پنج روزه دریابی

«إِنَّ الْإِنْسانَ لَفی خُسْرٍ» (عصر/2)انسان خسارت می كند بین خسارت و ضرر فرق است. نگفته «إِنَّ الْإِنْسانَ لَفی ضرْرٍ» ضرر آنجاست كه نرخ پائین بیاید قالی می خری 100هزار تومان می شود 80هزار تومان ولی قالی هست. اما اگر سرمایه از بین برود می گویند خسارت مثل یخ فروش كه می رود یخ بفروشد یخ هایش آب می شود سرمایه آب شد یخ فروش نمی گوید ضرر كردم می گوید خسارت كردم خداوند نمی گوید ارزان میشوی می گوید آب می شوی «إِنَّ الْإِنْسانَ لَفی خُسْرٍ» یعنی بشر آب می شود. شما از دیروز تا حالا 24 ساعت آب شدی واز عمرت كم شده

در این بین فقط مؤمنان و شایسته كاران هستند كه  خسارت نمی كنند چون از عمرشان كم میشود ولی به ایمانشان اضافه میشود

«إِلاَّ الَّذینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ وَ تَواصَوْا بِالْحَقِّ وَ تَواصَوْا بِالصَّبْرِ» (عصر/3)انسان قطعاً خسارت می كند مگر آنهایی كه ایمان دارند و كارشان هم شایسته است. ماه رمضان و شب قدر و روزگار می گذرد روسفید آن كسی است كه كار شایسته داشته باشد. اصلاً آدمهای مومن روشنفكرند آدمهای لاابالی اُمل هستند با یك بیان خیلی عقلی و فطری بعضی ها خیال می كنند كه اگر نماز نخوانند، فُوكُلشان بیرون باشد، ربا بخورند لااُبالی و بی قید باشند راحت زندگی كنند و كاری به حرام و حلال و واجبی نداشته باشند فكر می كنند كه اینها خیلی خوشگذرانند. نه خیر اینها خیلی اُمل اُمل هستند با بیان ساده ای كه بچه های پنج ساله هم بگویند راست می گوئید اینها اُمل هستند عاقل نیستند.

مثالی خدمتتان عرض كنم فرض كنید 200 نفر می خواهیم برویم مسافرت 100 نفر می گویند آقا احتیاطاً یك چیزهایی را هم با خودمان ببریم توی صندوق عقب ماشین یك چماق می گذارند برای سگ یك كُلت برای دزد مسلح یك زنجیر یا طنابی برای بكسل یك مشمع برای نشستن بالاخره یك مشت از این نیازهای اولیه و 100 نفر دیگر قاه قاه می خندند بی خیال بابا دست خالی این مسافت 200 كیلومتری را طی می كنیم. بالاخره در این راه یا خطر و نیاز هست یا نیست امام رضا (ع) فرمود با آدم بی دین این رقمی حرف بزنید هیچ چاره ای ندارد جز اینكه بگوید حق با تو است یعنی طرف در بن بست قرار می گیرد. اگر خطری نبود آن آقایی كه یك چماق و چراغ قوه گذاشته صندوق عقب ضرری نكرده اما اگر خطر بود آن بدبخت دست خالی چه خاكی به سرش كند ما می گوئیم قیامت هست ناهاری كه ماه رمضان ساعت 1 بعد از ظهر می خوریم ساعت 5 بعد از ظهر بخوریم. صبح ها تا آن آقا زلف هایش را از شمال غربی به جنوب غربی شانه كند ما نمازمان راخواندیم این كلمه هم می بینیم دروغ است نمی گوئیم این حرف را هم می خواهیم بزنیم می بینیم غیبت است می ایستیم. بالاخره اگر قیامت نبود ما كه 10 دقیقه نماز خواندیم سالی چند روز ناهارمان را دیرتر خوردیم چقدر ضرر كردیم؟ مثلا خانمی وزنش 70كیلو هست حالا با یك چادر وروسری  نیم كیلو به وزنش اضافه شده این خانم حالا اگر قیامتی نباشد ضرر كرده ! نه

امام رضا (ع) فرمود اگر قیامتی نباشد ما ضرری نكردیم اما اگر قیامت بود كه به هزار و یك دلیل هست آن لاابالی ، آن بی نماز ،آن بی حجاب ،آن هرزه زبان، آن بی دین ،ان غیبت كننده،و..... چه خاكی بر سرش می كند آدمهایی كه به هیچ حرام و حلالی گوششان بدهكار نیست خُلند یعنی اگر عقل داشته باشند فكر می كنند كه آدم عاقل اگر به مسافرت برود یك طناب و چراغ قوه با خودش می برد خدا به ما یك میلیون داد 200 هزار آن را به خمس می دهیم حالا اگر قیامت هم نبود ما 800 هزارتومان خورده ایم تابستان 11 جمعه دارد یك جمعه بچه های همسایه را كه فقیرند را به تفریح ببر. بنابراین عاقل می گوید نمی شود دین نداشت قرآن خیلی می فرماید «لا یَعْقِلُونَ» (بقره/171)، «لا یَشْعُرُونَ» (بقره/12)چرا اینها عقل و فكرشان را به كار نمی گیرند.

آدم مذهبی هیچوقت ضرر نمی كند آدم مذهبی  مثل شهر ورامین است ورامین هیچوقت ضرر نمی كند اگرحرف (واو) را برداریم می شود (رامین) اسم یك شخص است (ر) برداریم می شود (امین) باز معنا دارد (الف)برداریم می شود (مین) باز وسیله جنگی است (م) برداریم  می شود (ین) واحد پول (ی) برداریم می شود (نون) می خوریم ورامین هیچ ضرری ندارد. «إِلاَّ الَّذینَ آمَنُوا» جز كسی كه حالا كه از عمرش كم می شود به ایمانش اضافه می شود. (برگرفته از درسهایی ازقرآن استاد قرائتی)

به نام خدا

پیامبر اكرم(صلی الله علیه وآله) فرمودند:

«مَنْ اَحَبَّ قَوْماً حُشِرَ مَعَهُمْ» كسى كه گروهى را دوست داشته باشد، با آنان محشور مى شود.

به نام خدا

حضرت علی(علیه السلام) میفرمایند:

ای فرزند آدم هنگامی كه ببینی پروردگارت پی‏درپی نعمتهایش رابر تو می‏فرستد در حالیكه تو معصیت او را می‌كنی بترس (كه مبادا از تو روی برگردانده باشد ولی خودت خبر نداری)

 همانطور كه بر اساس آیات و روایات ما ایام وروزهای سعد ومباركی داریم همانطور هم انسانهای سعادتمند وشقاوتمندی داریم

اعمال انسان اگر زشت و ناپسند باشد، به همراه خود نحوست دارد و اگر خوب و نیکو باشد، میمنت و مبارکی به همراه خواهد داشت. این بحث از نظر آیات و روایات بسیار ارزنده است. مثلاً قرآن کریم می‌فرماید: انسان بی‌نماز، زندگی ناراحت کننده‌ای دارد: «وَ مَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِکْری فَإِن لَهُ مَعیشَةً ضَنْکاً وَ نَحْشُرُهُ یَوْمَ الْقِیامَةِ أَعْمى‏»(طه /124)همچنین می فرماید: افراد متقی، زندگی بانشاط و آرامی خواهند داشت: «وَ مَنْ یَتقِ اللهَ یَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً، وَ یَرْزُقْهُ مِنْ حَیْثُ لا یَحْتَسِبُ»(طلاق/2)

((تجسم عمل))

تجسم عمل در قرآن کریم به سه گونه تصویر شده است که یک نوع آن مربوط به دنیاست و شکل دیگر آن مربوط به آخرت و نوع سوم آن، هم در دنیا و هم در آخرت وجود خواهد داشت.

1-یک معنا از تجسم عمل آن است که هر کاری انجام می‌دهیم، چه خوب و چه بد، ولو در ظاهر نبینیم، اما در همین دنیا مجسم می‌شود که مردم به آن «مکافات عمل» می‌گویند. این معنای از تجسم عمل، همان سعد و نحس دنیوی اعمال است.

2-معنای دوم تجسم عمل آن است که هرچه انجام می‌دهیم، از بین نمی‌رود و در قیامت بروز و ظهور آن را می‌بینیم. اعمال خوب، هویدا و بارز می‌شوند و اعمال بد نیز ظاهر و حاضر می‌شوند: «یَوْمَ تَجِدُ کُل نَفْسٍ ما عَمِلَتْ مِنْ خَیْرٍ مُحْضَراً وَ ما عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ تَوَد لَوْ أَن بَیْنَها وَ بَیْنَهُ أَمَداً بَعیداً وَ یُحَذرُکُمُ اللهُ نَفْسَهُ وَ اللهُ رَؤُفٌ بِالْعِبادِ»(ال عمران/30) وآیه دیگری که نظیر آن در قرآن کریم فراوان است، می‌فرماید: «فَمَنْ یَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرةٍ خَیْراً یَرَهُ ، وَ مَنْ یَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرةٍ شَرا یَرَهُ»(زلزال/7)

3-شکل سوم تجسم عمل به این معنا است که اعمال انسان، تأثیر به سزایى در تکوین هویت او دارد و عمل هرکسی براى او «ملکه» مى‏سازدبر اساس شکل سوم تجسم عمل، عادت به گناه و انجام اعمال زشت و ناپسند، انسان را از صورت انسانی خارج می‌کند و شخصیت درونی او را به یک حیوان بلكه بدتر از حیوان تبدیل می‌کند بر همین اساس میباشد كه خداوند درایاتی از قرآن كریم بعضی از انسان ها را بدتر از حیوان میداند نظیر این آیه (وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِیرًا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لَا یَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْیُنٌ لَا یُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لَا یَسْمَعُونَ بِهَا أُولَئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ)(اعراف/179)

حال سوال اینجاست ایا تشبیه انسان به حیوان اهانت به انسان نیست

شما ببینید حیوانات برای انسان ها چه منافعی  داشته ودارند.

گران‏ترین لباس انسان، ابریشم، از حیوانات است.
مهم‏ترین غذاى انسان، شیر و عسل و گوشت و ماست، از حیوانات است
حیوانات وسیله باركشى و شخم زدن و منبع درآمد و اشتغال هستند.
تمام كارخانه‏ هاى پشم ریسى، چرم سازى، لبنیاتى و مرغدارى ودامدارى‏ها كارشان به حیوانات وابسته است .
حیوانات بعضى معلّم بشرند. كلاغ، دفن مرده را به فرزند آدم و نسل او آموخت .
بعضى گزارشگر انبیا مى ‏شوند؛ هدهد گزارش انحراف مردم سبأ را نزدحضرت سلیمان آورد.
بعضى محافظ انبیا مى‏ شوند؛ تار عنكبوت پیامبر اسلام را در غار حفظ كرد.
حیوانات قابل تربیت و آموزش هستند و لذا شكار سگى كه آموزش دیده حلال است .
حتى حیوانات آزار دهنده مثل مار، تنها كسانى را می گزند كه به آنها نزدیك شده باشند.
آیا انسان‏هایى كه ازراه دور با فرمان وگفتار ودستوراتشان باعث از بین رفتن دیگر انسان های بی گناه میشوند از حیوان بدتر نیستند؟
آیاافرادى كه شبانه روز براى مردم حیله و خدعه مى‏ كنند و به خاطر رسیدن به هوسهاى بى انتهاى خود نسل انسان را به تباهى مى ‏كشند،از حیوانات بدتر نیستند؟
آیاآدم‏هایى كه یك تنه صدها پرونده جرم و جنایت دارند،از درّنده ‏ترین حیوانات پست‏تر نیستند؟
بنابراین با نگاهى به منافع حیوانات و عملكرد بعضى انسان‏ها، در می یابیم كه خداوند متعال قصد اهانت به بندگان خود را نداردوتشبیه  «اولئك كالانعام بل هم اضلّ» را حقّ و منطقى مى‏ یابیم؛

به نام خدا

امام حسن مجتبی علیه السلام: در تفسیر آیه شریفه «وقفوهم انهم مسئولون » فرموده اند:

به تحقیق «روز قیامت » هیچ بنده ای قدم از قدم برنمی دارد مگر اینکه نسبت به چهار چیز موردبازجوئی و پرسش قرار می گیرد:

1- از جوانی اش که در چه راهی مصرف نموده.

2- و از عمرش که در چه کاری آنرا بکار گرفته.

3- و از ثروتش که چگونه جمع و در چه راهی مصرف نموده.

4- و از دوستی ما اهلبیت و خاندان پیامبرصلی الله علیه وآله وسلم

اى کریم اهل بیت ، قلب اندوهگینمان در عزاى تو، دیدار و شفاعتت را در قیامت مى طلبد تا طعم بخشندگى تو را دریابیم.

هفتم صفر سالروز شهادت دومین نور ولایت، صاحب کرامت و شفیع قیامت، امام حسن مجتبى علیه السلام ، را تسلیت مى گوییم.