تبلیغات
زندگی سوی کمال
 
بعد از این نور به آفاق دهم از دل خویش/ که به خورشید رسیدیم و غبار آخر شد

چرا كارهای خلافمان را توجیه می كنیم

نوشته شده توسط :آ گلستانه
یکشنبه 27 تیر 1395-12:59 ب.ظ

به نام خدا

أَفَمَن زُیِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَناً فَإِنَّ اللَّهَ یُضِلُّ مَن یَشَآءُ وَ یَهْدِى مَن یَشَآءُ فَلَا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَیْهِمْ حَسَرَاتٍ إِنَّ اللَّهَ عَلِیمٌ بِمَا یَصْنَعُونَ

پس آیا كسى كه عمل بدش براى او آراسته شده و آن را نیكو مى‏بیند، (مانند كسى است كه هدایت یافته است.) پس بدون شك خداوند هر كه را بخواهد (و سزاوار بداند) گمراه مى‏كند و هر كه را بخواهد (و شایسته بداند) هدایت مى‏نماید، پس مگذار به خاطر حسرت بر آنان جانت از دست برود، زیرا خداوند به آن چه انجام مى‏دهند آگاهى كامل دارد.(سوره فاطر آیه 8)

چرا كارهای خلاف وگناهمان را توجیه می كنیم

قسمت اول...

 توجیه گناه بدتر از خود گناه است

چرا توجیه کردن گناه، از خود بدتر است؟

 
پاسخ تفصیلی: هر قدر سنگین باشد، به سنگینى توجیه نیست؛ چرا که گنهکار معترف به گناه، غالباً به سراغ توبه مى رود، اما مصیبت زمانى شروع مى شود که پاى توجیه گرى ها در میان آید، که نه تنها راه توبه را به روى انسان مى بندد، بلکه او را در راسخ تر و جرى تر مى سازد.
این توجیه گرى، گاه براى حفظ آبرو و جلوگیرى از رسوایى در برابر مردم است، اما از آن بدتر، زمانى است که براى فریب وجدان صورت گیرد.
این توجیه گرى، مطلب تازه اى نیست و نمونه هاى مختلف آن را در تمام طول تاریخ بشر مى توان یافت که چگونه جنایتکاران بزرگ تاریخ، براى فریب خود یا دیگران، دست به توجیهات مضحکى مى زدند که هر انسانى را غرق تعجب مى کند.
قرآن مجید که درس بزرگ تربیت و انسان سازى است، در این باره بحث هاى فراوانى دارد که در ذیل به نمونه هایى از آن اشاره مى کنیم:
1 ـ مشرکان عرب براى توجیه شرک خود، گاه متوسل به رسم نیاکان مى شدند و مى گفتند: «اِنّا وَجَدْنا آباءَنا عَلى اُمَّه وَ اِنّا عَلى آثارِهِمْ مُقْتَدُونَ»؛ (ما پدران خود را بر آیینى یافتیم و به آثار آنان اقتدا مى کنیم!).
(1)
و گاه به نوعى جبر متوسل شده مى گفتند: «لَوْ شاءَ اللّهُ ما اَشْرَکْنا وَ لا آباوُنا»؛ (اگرمى خواست، نه ما مشرک مى شدیم و نه پدران ما!). (2)
2 ـ گاه مومنان ضعیف الایمان براى فرار از جنگ، خدمت پیامبر(صلى علیه وآله) مى آمدند، و به این عنوان که خانه هاى ما در و دیوار درستى ندارد و آسیب پذیر است، صحنه را خالى مى کردند: «وَ یَسْتَاْذِنُ فَرِیقٌ مِنْهُمُ النَّبِیَّ یَقُولُونَ اِنَّ بُیُوتَنا عَوْرَهٌ وَ ما هِیَ بِعَوْرَه اِنْ یُرِیدُونَ اِلاّ فِراراً»؛ (و گروهى از آنان از پیامبر اجازه مى خواستند و مى گفتند: خانه هاى ما بى حفاظ است!، در حالى که بى حفاظ نبود؛ آنها فقط مى خواستند [از جنگ] فرار کنند). (3)
3 ـ گاه به این بهانه، که اگر ما به جنگ رومیان برویم، ممکن است زیبارویان رومى، دل ما را بربایند، و به بیفتیم! اجازه عدم شرکت در جنگ را از پیامبر(صلى علیه وآله) مى خواستند: «وَ مِنْهُمْ مَنْ یَقُولُ ایْذَنْ لِی وَ لا تَفْتِنِّی»؛ (بعضى از آنها مى گویند: به ما اجازه ده [تا در جنگ شرکت نکنیم] و ما را به نیفکن!). (4)
4 ـ و گاه به این عنوان که اموال و زن و فرزند، ما را گرفتار و به خود مشغول ساخته، گناه بزرگ فرار از اطاعت فرمان پیامبر(صلى علیه وآله) را توجیه مى کردند.
5 ـ شیطان نیز با یک مقایسه غلط، نافرمانى صریح خود را در برابر خداوند توجیه کرد گفت: (من از او بهترم؛ مرا از آتش آفریده اى و آدم را از گل!)؛ چگونه ممکن است موجودى شریف تر براى موجودى پست تر
 کند! «اَنَا خَیْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِی مِنْ نار وَ خَلَقْتَهُ مِنْ طِین». (5)
6 ـ در عصر نیز، براى توجیه جنایت بزرگ «فرزند کُشى» مى گفتند: از این مى ترسیم که در جنگ ها دختران ما به دست دشمنان بیفتند، غیرت ناموسى ما ایجاب مى کند که نوزادان دختر را زیر خاک پنهان کنیم!، و گاه مى گفتند: اگر فرزندانمان زنده بمانند، قادر بر تامین زندگى آنها نیستیم!. (6)
حتى از بعضى از آیات بر مى آید که گناهکاران براى توجیه گناهان خود، در نیز به امورى متشبث مى شوند، از جمله این که: (پروردگارا! ما از سران و بزرگان خود اطاعت کردیم و ما را گمراه ساختند، و به جاى ما تصمیم گرفتند!)؛ «رَبَّنا اِنّا اَطَعْنا سادَتَنا وَ کُبَراءَنا فَاَضَلُّونَا السَّبِیلاَ». (7)
خلاصه این که بلاى «توجیه گرى»، بلایى است فراگیر که گروه عظیمى از مردم، اعم از عوام و خواص را در برگرفته، و خطر بزرگ آن این است که راه هاى اصلاح را به روى گنهکاران مى بندد و گاه واقعیت ها را حتى در نظر خود انسان دگرگون جلوه مى دهد.
بسیارند کسانى که «ترس و جبن» خود را به عنوان «احتیاط»، «حرص» را به «تامین آینده»، «تهور» را به «قاطعیت»، «ضعف نفس» را به «حیا»، «بى عرضگى» را به «زهد»، «ارتکاب حرام» را به «کلاه شرعى»، «فرار از زیر بار مسیولیت» را به «ثابت نبودن موضوع» و «ضعف ها و کوتاهى ها» ى خود را به «قضا و قدر» توجیه مى کنند، و چه دردناک است که انسان با دست خود، راه نجات را به روى خود ببندد؟!
گرچه این مفاهیم هر کدام در جاى خود معنى صحیحى دارد، ولى اشکال در این است که آن را تحریف کرده، و نتیجه وارونه مى گیرند، و چه زیان هاى عظیمى که از این رهگذر، به جوامع بشرى و خانواده ها و افراد رسیده است؟!
(8)

 کلید همه بدبختی‌ها و گمراه شدن‌ها خوب دیدن گناهان و زیبا جلوه دادن گناهان است چنین شخصی نه موعظه می پذیرد و نه به نصیحت دیگران گوش می‌دهد و نه آمادگی برای انتقاد دارد و حاضر نیست مسیر خودش را عوض کند.





نظرات() 

داستان راستان شهید مطهری: داستان 105 دعای مستجاب

نوشته شده توسط :آ گلستانه
شنبه 19 تیر 1395-02:04 ب.ظ

به نام خدا

105 دعای مستجاب 

خدایا مرا به خاندانم برنگردان ! 
این جمله‏ای بود كه هند ، زن عمروبن الجموح ، پس از آنكه شوهرش مسلح‏ 
شد و برای شركت در جنگ احد راه افتاد ، از زبان شوهرش شنید . این‏ 
اولین بار بود كه عمروبن الجموح با مسلمانان در جهاد شركت می‏كرد . تا آن‏ 
وقت شركت نكرده بود ، زیرا پایش لنگ بود و اتفاقا به شدت می‏لنگید . 
و مطابق حكم صریح قرآن مجید ، بر آدم كور و آدم لنگ و آدم بیمار جهاد 
واجب نیست ( 1 ) . او هر چند خود شخصا در جهاد شركت نمی‏كرد ، اما چهار 
شیر پسر داشت كه 

همواره در ركاب رسول اكرم حاضر بودند ، و هیچكس گمان نمی‏كرد و انتظار 
نداشت كه عمرو با عذر شرعی كه دارد ، خصوصا با فرستادن چهار پسر برومند 
، سلاح برگیرد و به سربازان ملحق شود . 
خویشاوندان عمرو همینكه از تصمیم وی آگاه شدند آمدند مانع شوند ، گفتند 

" اولا تو شرعا معذوری ، ثانیا چهار فرزند سرباز دلاور داری كه با 
پیغمبر حركت كرده‏اند ، لزومی ندارد خودت نیز به سربازی بروی ! " گفت‏ 

" به همان دلیل كه فرزندانم آرزوی سعادت ابدی و بهشت جاویدان دارند 
من هم دارم . عجب ! آنها بروند و به فیض شهادت نائل شوند و من در خانه‏ 
پیش شماها بمانم . ابدا ممكن نیست " . 
خویشاوندان عمرو از او دست بر نداشتند و دائما یكی پس از دیگری‏ 
می‏آمدند كه او را منصرف كنند . عمرو برای خلاصی از دست آنها به خود رسول‏ 
اكرم ملتجی شد : 
- " یا رسول الله ! فامیل من می‏خواهند مرا در خانه حبس كنند و نگذارند در جهاد در راه خدا شركت كنم . به خدا قسم‏ 
آرزو دارم با این پای لنگ به بهشت بروم " . 
- " یا عمرو ! آخر تو عذر شرعی داری ، خدا تو را معذور داشته است ، 
بر تو جهاد واجب نیست " . 
- " یا رسول الله ! می‏دانم ، در عین حال كه بر من واجب نیست باز هم‏ 
. . . " 
رسول اكرم فرمود : " مانعش نشوید ، بگذارید برود ، آرزوی شهادت دارد 
، شاید خدا نصیبش كند " . 
از تماشایی‏ ترین صحنه ‏های احد ، صحنه مبارزه عمروبن الجموع بود كه با پای‏ 
لنگ ، خود را به قلب سپاه دشمن می‏زد و فریاد می‏كشید : " آرزوی بهشت‏ 
دارم " . یكی از پسران وی نیز پشت سر پدر حركت می‏كرد . آن قدر این دو 
نفر مشتاقانه جنگیدند تا كشته شدند . 
پس از خاتمه جنگ ، بسیاری از زنان مدینه از شهر بیرون آمدند تا از 
نزدیك از قضایا آگاه گردند ، خصوصا كه خبرهای وحشتناكی به 
مدینه رسیده بود . عایشه همسر پیغمبر یكی از آن زنان بود . عایشه اندكی‏ 
كه از شهر بیرون رفت ، چشمش به هند زن عمروبن الجموح افتاد در حالی كه‏ 
سه جنازه بر روی شتری گذاشته بود و مهار شتر را به طرف مدینه می‏كشید . 
عایشه پرسید : 
- " چه خبر ؟ " 
- " الحمدالله پیغمبر سلامت است ، ایشان كه سالم هستند دیگر غمی‏ 
نداریم . خبر دیگر اینكه : « رد الله الذین كفروا بغیظهم »" - خداوند 
كفار را در حالی كه پر از خشم بودند برگردانید " 
- " این جنازه‏ها از كیست ؟ " 
- " اینها جنازه برادرم و پسرم و شوهرم است " . 
- " كجا می‏بری ؟ " 
- " می‏برم به مدینه دفن كنم " . 
هند این را گفت و مهار شتر را به طرف مدینه كشید ، اما شتر به زحمت‏ 
پشت سر هند راه می‏رفت و عاقبت خوابید . عایشه گفت : 
- " بار حیوان سنگین است ، نمی‏تواند 
بكشد " . 
- " این طور نیست ، این شتر ما بسیار نیرومند است . معمولا بار دو 
شتر را به خوبی حمل می‏كند . باید علت دیگری داشته باشد ، این را گفت و 
شتر را حركت داد ، تا خواست حیوان را به طرف مدینه ببرد دو مرتبه زانو 
زد و همین كه روی حیوان را به طرف احد كرد دید به تندی راه افتاد . 
هند دید وضع عجیبی است . حیوان حاضر نیست به طرف مدینه برود ، اما 
به طرف احد به آسانی و سرعت راه می‏رود . با خود گفت : شاید رمزی در 
كار باشد . هند در حالی كه مهار شتر را می‏كشید و جنازه‏ها بر روی حیوان‏ 
بودند ، یكسره به احد برگشت و به حضور پیغمبر رسید : 
- " یا رسول الله ! ماجرای عجیبی است ، من این جنازه‏ها را روی حیوان‏ 
گذاشته ‏ام كه به مدینه ببرم و دفن كنم ، وقتی كه این حیوان را به طرف‏ 
مدینه می‏خواهم ببرم از من اطاعت نمی‏كند ، اما به طرف احد خوب می‏آید . 
چرا ؟ " 
- " آیا شوهرت وقتی كه به احد می‏آمد چیزی 
گفت ؟ " 
- " یا رسول الله پس از آنكه راه افتاد این جمله را از او شنیدم : " 
خدایا مرا به خاندانم برنگردان " . 
- " پس همین است ، دعای خالصانه این مرد شهید مستجاب شده است ، 
خداوند نمی‏خواهد این جنازه برگردد . در میان شما انصار كسانی یافت‏ 
می‏شوند كه اگر خدا را به چیزی بخوانند و قسم بدهند خداوند دعای آنها را 
مستجاب می‏كند . شوهر تو عمروبن الجموح یكی از آن كسان است " . 
با نظر رسول اكرم ، هر سه نفر را در همان احد دفن كردند . آنگاه رسول‏ 
اكرم رو كرد به هند : 
- " این سه نفر در آن جهان پیش هم خواهند بود " . 
- " یا رسول الله ! از خداوند بخواه من هم پیش آنها بروم " ( 2 ) . 


پاورقی : 

. 1 " لیس علی الاعمی حرج ، و لا علی الا عرج حرج ، و لا علی المریض 

پاورقی : 
. 2 شرح ابن ابی الحدید ، جلد 3 ، چاپ بیروت ، صفحه . 566 

" سوره فتح آیه . 18 





نظرات() 

امام صادق علیه السلام می فرمایند: تمامیت روزه ، به دادن زكات (فطریه) است

نوشته شده توسط :آ گلستانه
سه شنبه 15 تیر 1395-01:03 ب.ظ

به نام خدا

امام صادق علیه السلام  می فرمایند:

تمامیت روزه ، به دادن زكات (فطریه) است، همچنان كه تمامیت نماز به صلوات بر پیامبر صلى الله علیه و آله مى باشد ؛ زیرا اگر كسى روزه بگیرد و زكات فطره را عمدا ندهد از روزه بى بهره است .

ما دو نوع زکات  داریم

1-زكات اموال

2- زكات بدن 

 زکات مال همان است که کشاورز یا دامدار پرداخت می‌کند و حد نصاب دارد، اما فطریه زکات بدن است که هرکسی به تعداد نفرات نان خور، باید آن را پرداخت می‌کند.

در روایات وارده پرداخت زکات فطره سبب مهر قبولی اعمال، بیمه شدن خود وخانواده تا سال آینده از خطرات وحوادث ،تأمین نیازهای نیازمندان ، وتکمیل روزه ماه مبارک رمضان است.

 وعدم پرداخت آن در صورت توانایی  سبب محروم شدن از فضایل ماه رمضان واز گناهان كبیره می باشد.

نكات مهم............

1-زکات فطره تنها مخصوص كسانی كه روزه گرفته اند نیست لذا بر همه مسلمانانی  که فقیر نبوده و از عهده هزینه مخارج خود و افراد تحت تکفلشان برمی‌آیند، واجب است .

2- به محض  اعلام عید فطر لازم است زكات فطریه را از اموالمان جدا كنیم  وكنار بگذاریم.

3- زکات فطره برای کسانی که در نماز عید شرکت می‌کنند حتی‌الامکان پیش از نماز است و اگر زکات فطره تا ظهر به تأخیر افتاد، دیگر فوریت ندارد، اما نباید در پرداخت آن سستی شود، زکات فطره دِینی بر گردن انسان است و هرچه زودتر باید پرداخت شود و در آن تسامح و سهل‌انگاری نشود.

4- مبلغ زكات برای كسانی كه بیشترین مصرف خوراكشان نان است برای هر نفر6000هزار تومان

5-مبلغ زكات برای كسانی كه بیشترین مصرف خوراكشان برنج است برای هر نفر قیمت 3كیلو برنج متعارف است

6- فدیه وكفاره روزه برای كسانی كه به علت مریضی  یا عوامل دیگری كه كفاره بر انان واجب میشود برای هر روز 2000هزار تومان می باشد.

7-در فطریه هم جنس و هم معادل آن را می توان به پول پرداخت کرد، اما در کفاره تنها باید جنس به فقیر پرداخت شود.

با عرض تبریك عید سعید فطر و آرزوی قبولی اعمال خدمت شما،  ایام خوبی را آرزومندیم.


 





نظرات() 

پیامبر بزرگوار اسلام (ص) می‌فرماید: «ان لربكم فی ایام دهركم نفحات الا فتعرضوالها»

نوشته شده توسط :آ گلستانه
سه شنبه 15 تیر 1395-07:33 ق.ظ

به نام خدا

پیامبر بزرگوار اسلام (ص)  می‌فرماید: «ان لربكم فی ایام دهركم نفحات الا فتعرضوالها»

ای مردم بدانید كه پروردگار شما در طول زندگیتان نسیم‌های رحمت و هدایت خاصه خود را به وزش در می آورد، هوشیار باشید و خود را در معرض این نسیم ها و نفحات الهی قرار دهید تا از آن بهره مند شوید.

بیا که ترک فلک خوان روزه غارت کرد

هلال عید به دور قدح اشارت کرد

ثواب روزه و حج قبول آن کس برد

که خاک میکده عشق را زیارت کرد  (حافظ)

یکی از خسارت های مهم انسان  این است که ماه رمضان تمام بشود و او آمرزیده نشود. پیامبر در خطبه ی شعبانیه فرمود: بیچاره و مغبون کسی است که در ماه رمضان آمرزیده نشود.

تاحالا برایتان اتفاق افتاده  كه به مناسبت یك روز خاص یا یك ایام خاص از طرف یكی از اپراتورهای تلفن همراه  یک روز مکالمه رایگان درون شبکه بهرمند بشوید؟دیدید وقتی یک روز مکالمه تموم میشه چه پیامی میاد رو گوشی؟
"مشترک محترم مهلت استفاده هدیه یک روز مکالمه رایگان شما به پایان رسید ازاین پس مکالمات با نرخ عادی محاسبه خواهد شد.
واین داستان ما و شما واین ایام است ...........
ما انسانها میتوانیم بهترین مشتركین این عالم باشیم عالمی كه خداوند همه چیز را برای ما آفریده واز شدت علاقه به این مشتركین هدیه های با ارزشی برای یك روز یا ایام خاص به ما اختصاص داده كه بهترین هدیه كه زمان زیادی هم دارد وعبادات هم با سود بسیار زیادی محاسبه میشود ماه رمضان است وبر اساس روایات مغبون وبیچاره كسی است كه جزء این دسته از مشتركین دراین ماه نباشد.........

پس به هوش باشیم.........

مشتركین عزیز مهلت استفاده ما از یک ماه هدیه و ارزاق آسمانی مضاعف و ثوابهای چندین برابر در ضیافت الهی درون شبکه وبرون شبکه تا ساعاتی دیگر به پایان میرسد و عبادات با نرخ واقعی محاسبه خواهد شد.
درهای جهنم باز،شیطان از غل و زنجیر آزاد میشود،
ثواب خواندن یک آیه برابرهمان آیه است نه یک ختم قرآن،
خواب یعنی خواب نه عبادت،
نفس یعنی نفس نه تسبیح

از شما مومنین التماس دعا داریم..........





نظرات() 

نكاتی مهم درباره احیاء شب قدر

نوشته شده توسط :آ گلستانه
چهارشنبه 9 تیر 1395-06:28 ق.ظ

به نام خدا

به امیر مؤ منان على (علیه السلام ) گفتند: ما را از شب قدر آگاه كن . فرمود: خالى از این نیستم كه آن را بدانم . شك ندارم كه خداوند به خاطر كمك كردن و مهلت دادن به شما آن را از شما مى پوشاند، چون اگر آن را به شما اعلام مى كرد، در همان شب عمل مى كردید و در غیر آن شب ، عبادت را ترك مى كردید.
بنابراین شاید حكمت اخفا و مجهول ماندن آن این باشد كه مومنان ، شبهاى بیشترى را قدر بدانند و به آرزوى درك فضیلت آن به كارهاى نیك و عبادت بیشترى پرداخته و از معاصى و زشتیها دورى گزینند و در پرستش خداوند تلاش نمایند.

آن شب قدرى كه گویند اهل خلوت امشب است یارب این تاثیر دولت از كدامین كوكب است

در تعیین ((شب قدر)) اختلاف نظر است ، ولى از مجموع روایت هاى وارد شده در این موضوع و سیره پیامبر (صلى الله علیه و آله و سلم ) و اهل بیت (علیهم السلام ) و اصحاب مى توان گفت :
شب قدر به احتمل  خیلی زیاد شب بیست و سوم ماه مبارك رمضان می باشد. و شب هاى نوزدهم و بیست و یكم وسیله اى براى دست یافتن به آن است .

از امام صادق (علیه السلام ) روایت است كه فرمودند:
اندازه گیرى و تقدیر امور در شب نوزدهم انجام مى شود و سپس در بیست و یكم ، ابرام و مهیا براى امضا مى گردد و آن گاه در شب بیست و سوم ، امضا خواهد شد.

از جمله اعمال شب بیست وسوم

1-غسل قبل از غروب آفتاب

2- صدقه دادن

3- تلاوت قران مخصوصا سوره  رو م و عنكبوت به قرائت این سوه در شب بیست و سوم ماه مبارک رمضان بسیار سفارش شده است. در روایتی از امام صادق علیه السلام روایت شده: هر کس سوره های عنکبوت و روم را در شب بیست وو سوم ماه رمضان قرائت نماید به خدا قسم او از اهل بهشت است و پس از گفتن این جمله فرمودند: اینکه قسم یاد کردم هر کس در این شب این سوره ها را بخواند اهل بهشت است هیچ استثنایی نمی کنم و نمی ترسم که خداوند به خاطر سوگند و عدم استثنای در ان برای من گناهی بنویسد. زیرا مطمئن هستم که این دو سوره نزد خداوند جایگاهی بزرگ دارد(كتاب ثواب الاعمال)

4- توبه و استغفار

و..........

محرومان از بركات لیله القدر
از برخى روایات استفاده مى شود كه فرشتگان و جبرئیل گرد عالم مى گردند و به همه جاى ها در آیند و به همه خانه هاى مومنان وارد  شوند، ولی گروهى از اسلام و رحمت و دیگر بركات شب قدر محرومند و آنها عبارتند از:
1. شارب الخمر؛
2. خورنده گوشت خوك ؛
3- آنان كه در منزل خود، سگ نگهدارى مى كنند (مگر به خاطر مصلحتى مشروع )
5. ملعونان (منافقان )، رباخواران ، پیشوایان شرور، كافران ، رشوه گیران ، رشوه دهندگان ، قاطعان رحم ، شهوت رانان ، كتمان كنندگان حقیقت ، فتنه گران ، ظالمان ، یارى دهندگان ظالمان ، شراب خواران ، اهل تهمت و دروغ و غیبت ، تاركان معروف و عاملان منكر و عاق والدین و ساحران و...
6. كسى كه كینه برادر مسلمان خود را به دل گیرد و با او دشمن باشد.

از شما مومنین التماس دعا داریم.......






نظرات() 

سی و یكم خرداد سالروز شهادت شهید " دکتر مصطفی چمران" گرامی باد .

نوشته شده توسط :آ گلستانه
سه شنبه 8 تیر 1395-08:26 ق.ظ

به نام خدا

سی و یكم خرداد سالروز شهادت شهید " دکتر مصطفی چمران"  گرامی باد .

سخن گفتن از شهید دکتر مصطفی چمران، این مرد عمل و نه مرد سخن، این نمونه کامل هجرت، جهاد و شهادت، این شاگرد مکتب علی(ع)، این مالک ‏اشتر جنوب لبنان و حمزه کربلای خوزستان ،‌سخت و دشوار است. چرا که حتی نمی‏‌توان یکی از ابعاد وجودی او را آنگونه که هست، توصیف کرد و نبایست انتظار داشت که بتوانیم تصویر کاملی در این مختصر از او ترسیم کنیم.

آنان که به من بدی کردند ، مرا هشیار کردند
آنان که از من انتقاد کردند ، به من راه و رسم زندگی آموختند
 آنان که به من بی اعتنایی کردند ، به من صبر و تحمل آموختند
آنان که به من خوبی کردند ، به من مهر و وفا و دوستی آموختند
 پس خدایا :
 به همه ی آنانی که باعث تعالی دنیوی و اخروی من شدند ،
خیر و نیکی دنیا و آخرت عطا بفرما .

شهید دکتر چمران





نظرات() 

احكام روزه

نوشته شده توسط :آ گلستانه
سه شنبه 8 تیر 1395-08:24 ق.ظ

به نام خدا

الهی غم ها وسختی ها با یاد تو سرور است و شادی ها بی یاد توغرور.........

تدبر درآیات الهی

یَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ مِنْ خَیْرٍ مُحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَیْنَهَا وَبَیْنَهُ أَمَدًا بَعِیدًا وَیُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ

روزى كه هر كس، هر كار نیكى انجام داده حاضر بیابد و هرچه بدى كرده، آرزو مى‏كنداى كاش بین آن عمل بد و او فاصله‏اى دور مى‏بود. وخداوند شما را از (مخالفت امرش) بر حذر مى‏دارد و (در عین حال) خداوند به بندگان مهربان است. (آل عمران آیه 30)

احكام روزه

1-اگر روزه دار در شب نیت كند كه فردا بعد از ظهر مسافرت نماید، باید  آن روز را روزه  بگیرد ولی اگر نیت كند فردا قبل از ظهر مسافرت نماید یا اینكه میداند سفر او قبل از ظهر قطعی است (مثل كسی كه  بلیط هواپیما دارد ومیداند پرواز او قبل از ظهر است)بنابراحتیاط واجب نمی تواند آن روز را روزه بگیرد، ولی نمیتواند قبل از سفر و رسیدن به حد ترخص چیزی بخورد   بلكه باید به حد ترخص برسد وافطار نماید درغیر این صورت كفاره بر او واجب است(یعنی یا شصت فقیر را اطعام كند یا شصت روز روزه یگیرد) 

2- كسی كه توانایی جسمی دارد ومیتواند روزه بگیرد ولی عمدا نمیگیرد علاوه بر قضاء كفاره هم  بر او واجب است وباید بجای  هر روز 60روز روزه بگیرد یا 60فقیر را طعام دهد یا یك بنده آزاد كند.

3-اگر کسی برای روزه نگرفتن عذر شرعی دارد؛ مانند این‌که مسافر است و یا بیماری‌ای دارد که روزه گرفتن به او ضرر می‌رساند، در این صورت اگر چه روزه بر او واجب نیست، اما نباید از روی عمد در انظار عمومی و در ملأ عام، روزه خواری كند  درغیر این صورت از طرف حاكم شرع باید حد بر او جاری شود(حداقل 25 ضربه شلاق)  واگر این روزه خواری درملأ عام، سه یا چهار بار تكرار كند حكم او اعدام است،





نظرات() 

امام حسن علیه السلام: به تحقیق «روز قیامت » هیچ بنده ای قدم از قدم برنمی دارد مگر اینکه نسبت به چهار چیز موردبازجوئی و پرسش قرار می گیرد:

نوشته شده توسط :آ گلستانه
سه شنبه 8 تیر 1395-08:21 ق.ظ

به نام خدا

امام حسن علیه السلام: در تفسیر آیه 24سوره صافات «وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ  » فرموده اند:

به تحقیق «روز قیامت » هیچ بنده ای قدم از قدم برنمی دارد مگر اینکه نسبت به چهار چیز موردبازجوئی و پرسش قرار

می گیرد:

1- از جوانی اش که در چه راهی مصرف نموده.

2-  از عمرش که در چه کاری آنرا بکار گرفته.

3-  از ثروتش که چگونه جمع و در چه راهی مصرف نموده.

4-  از دوستی ما اهلبیت و خاندان پیامبرصلی الله علیه وآله وسلم.






نظرات() 

حضرت علی (علیه السلام)فرموده اند: دترین توشه براى قیامت، ظلم وستم بر بندگان خدا است

نوشته شده توسط :آ گلستانه
سه شنبه 8 تیر 1395-08:18 ق.ظ

به نام خدا

حضرت علی (علیه السلام)فرموده اند:


بِئْسَ الزَّادُ إِلَى الْمَعَادِ الْعُدْوَانُ عَلَى الْعِبَادِ .(نهج البلاغه حكمت 221)

 

 بدترین توشه براى قیامت، ظلم وستم بر بندگان خدا است

 






نظرات() 

یَأَیُّهَا الَّذِینَ ءَامَنُواْ كُتِبَ عَلَیْكُمْ الْصِّیَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى‏ الَّذِینَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ‏

نوشته شده توسط :آ گلستانه
چهارشنبه 19 خرداد 1395-11:06 ق.ظ

به نام خدا

یَأَیُّهَا الَّذِینَ ءَامَنُواْ كُتِبَ عَلَیْكُمْ الْصِّیَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى‏ الَّذِینَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ‏

اى كسانى كه ایمان آورده‏اید! روزه بر شما مقرّر گردید، همانگونه كه بر كسانى كه پیش از شما بودند مقرّر شده بود، باشد كه پرهیزگار شوید. (سوره بقره ایه 183)

   احكام روزه

1- حكم روزه كسانی كه كار ومشاغل طاقت فرسا دارندچگونه است؟

 از قدیم این مشاغل سخت بوده است و ابزاری که الان هست در سابق نبوده است . ومحل زندگی مسلمانان در مکه ، مدینه ، کربلا و کوفه هم از مناطق گرم بوده است . در کشورما هم مناطق گرم وجود دارد . حدود سی سال پیش هم ماه رمضان در همین فصل بوده است اما اینها به این معنا نیست که افراد باید هر جوری شده روزه را بجا بیاورند . کسانی که در محل های گرم و آفتاب کار می کنند باید برای این ماه برنامه ریزی داشته باشند که اگر امکان دارد در زمان خنکی هوا کار بکنند تا بتوانند روزه ها را بجا بیاورند اما اگر این کار امکان ندارد ، می تواند سفری پیش از ظهر ( حداقل بیست و پنج کیلومتر خارج از شهر ) انجام بدهد و بعد روزه شان را باز کنند . و در عین حال گناه هم انجام نداده اند و بعد کارشان را شروع  کنند . اگر این کار هم امکان ندارد روزه را بگیرند و کارشان را شروع کنند . اگر روزه برایشان خیلی سخت بود و ضعف بر آنها قالب شد ، روزه را افطار کنند و بعد از ماه رمضان آنرا بجا بیاورید. در مورد روزه خواری علنی باید گفت که حتی اقلیت های مذهبی این را رعایت می کنند و علنی روزه خواری نمی کنند. افراد مسلمان که عذر دارند و روزه نمی گیرند باید این مسئله را مراعات کنند و در جلوی دید دیگران چیزی نخورند که مشخص بشود آنها روزه نیستند . اگر کسی این کار را بکند دو تا گناه مرتکب شده است ، یکی اینکه روزه ماه رمضان را نگرفته و دیگر اینکه علنی روزه خواری كرده . برای هیچ شخصی مجاز نیست که علنی روزه خواری کنید .

2-حكم روزه دختران 9ساله كه به تكلیف رسیده ولی توانایی جسمی ندارند چگونه است؟

یكی از شرائط عام تكلیف قدرت وتوانایی است وبرای دختران كه تازه به سن تكلیف رسیده اند وتوانایی برروزه گرفتن ندارند نظر تمام مراجع (غیر از ایت الله مكارم شیرازی) این است كه روزه بر انها واجب نیست ولی بعدا باید قضای ان را بجا بیاورند ونیاز به كفاره هم ندارد.

(نظر ایت ا... مكارم شیرازی)-اگر تا رمضان سال اینده توانایی بر روزه گرفتن پیدا نكرد روزه بر انها واجب نیست ولی باید برای هر روز یك مد (750 گرم) طعام به فقیر بدهند.





نظرات() 

(47) I learned life from the trees. من زندگی رو از درختان آموختم،

نوشته شده توسط :آ گلستانه
چهارشنبه 19 خرداد 1395-09:53 ق.ظ

به نام خدا

I learned life from the trees.

I accepted the failure and I

sprouted again.

من زندگی رو از درختان آموختم،

شكست رو پذیرفتم و دوباره جوانه زدم.




نظرات() 

داستان راستان شهید مطهری: داستان 104 پیام سعد

نوشته شده توسط :آ گلستانه
چهارشنبه 19 خرداد 1395-09:48 ق.ظ

به نام خدا

104 پیام سعد 

ماجرای پر انقلاب و غم انگیز احد به پایان رسید . مسلمانان با آنكه در 
آغاز كار با یك حمله سنگین و مبارزه جوانمردانه گروهی از دلاوران مشركین‏ 
قریش را به خاك افكندند ، و آنان را وادار به فرار كردند ، اما در اثر 
غفلت و تخلف عده‏ای از سربازان طولی نكشید كه اوضاع برگشت و مسلمانان‏ 
غافلگیر شدند و گروه زیادی كشته دادند . اگر مقاومت شخص رسول اكرم و 
عده معدودی نبود ، كار مسلمانان یكسره شده بود . اما آنها در آخر 
توانستند قوای خود را جمع و جور كنند و جلو شكست نهایی را بگیرند . 
چیزی كه بیشتر سبب شد مسلمانان روحیه خویش را ببازند ، شایعه دروغی‏ 
بود مبنی بر 
كشته شدن رسول اكرم . این شایعه روحیه مسلمانان را ضعیف كرد ، و بر عكس‏ 
به مشركین قریش جرئت و نیرو بخشید . ولی قریش همینكه فهمیدند این‏ 
شایعه دروغ است و رسول اكرم زنده است ، همان مقدار پیروزی را مغتنم‏ 
شمرده به سوی مكه حركت كردند . مسلمانان گروهی كشته شدند و گروهی مجروح‏ 
روی زمین افتاده بودند و گروه زیادی دهشت زده پراكنده شده بودند . جمعیت‏ 
اندكی نیز در كنار رسول اكرم باقی مانده بود . آنها كه مجروح روی زمین‏ 
افتاده بودند ، و هم آنان كه پراكنده شده فرار كرده بودند ، هیچ‏ 
نمی‏دانستند عاقبت كار به كجا كشیده و آیا رسول اكرم شخصا زنده است یا 
مرده ؟ 
در این میان مردی از مسلمانان فراری ، از كنار یكی از مجروحین ، به نام‏ 
سعد بن ربیع - كه دوازده زخم كاری برداشته بود - عبور كرد و به او گفت : 
" از قراری كه شنیده‏ ام پیغمبر كشته شده است ! " سعد گفت : 
" اما خدای محمد زنده است و هرگز نمی -
حیات در او بود . به او گفت : 
" پیغمبر مرا فرستاده خبر تو را برایش ببرم كه زنده‏ای یا مرده ؟ " 
سعد گفت : " سلام مرا به پیغمبر برسان و بگو ، سعد از مردگان است ، 
زیرا چند لحظه‏ ای بیشتر از زندگی او باقی نمانده است ، و بگو سعد گفت : 
خداوند به تو بهترین پاداشها كه سزاوار 
یك پیغمبر است بدهد آنگاه گفت این پیام را هم از طرف من به انصار و 
یاران پیغمبر ابلاغ كن ، بگو سعد می‏گوید : " عذری نزد خدا نخواهید داشت‏ 
اگر به پیغمبر شما آسیبی برسد و شما جان در بدن داشته باشید " . 
هنوز مرد انصاری از كنار سعد بن ربیع دور نشده بود كه سعد جان به جان‏ 
آفرین تسلیم كرد ( 1 ) . 

پاورقی : 
. 1 شرح ابی الحدید ، جلد 3 ، چاپ بیروت ، صفحه 574 و سیره ابن هشام‏ 
، جلد 2 ، صفحه . 94  





نظرات() 

(46) I keep in mind that my service, یادم باشه، كاری كه برای بقیه می كنم،

نوشته شده توسط :آ گلستانه
سه شنبه 18 خرداد 1395-11:24 ق.ظ

به نام خدا


I keep in mind that my service,

to others is the cost of the rent

I pay for resident on the earth.

یادم باشه، كاری كه برای بقیه می كنم،

پول اجاره زندگیم روی زمینه.




نظرات() 

داستان راستان شهید مطهری: داستان 103 پیر و كودكان

نوشته شده توسط :آ گلستانه
سه شنبه 18 خرداد 1395-11:20 ق.ظ

به نام خدا

103 پیر و كودكان 

پیرمردی مشغول وضو بود ، اما طرز صحیح وضو گرفتن را نمی‏دانست . امام‏ 
حسن و امام حسین ( ع ) كه در آن هنگام طفل بودند ، وضو گرفتن پیرمرد را 
دیدند . جای تردید نبود ، تعلیم مسائل و ارشاد جاهل واجب است ، باید 
وضوی صحیح را به پیرمرد یاد داد ، اما اگر مستقیما به او گفته شود وضوی‏ 
تو صحیح نیست ، گذشته از اینكه موجب رنجش خاطر او می‏شود ، برای همیشه‏ 
خاطره تلخی از وضو خواهد داشت . بعلاوه از كجا كه او این تذكر را برای‏ 
خود تحقیر تلقی نكند ، و یكباره روی دنده لجبازی نیفتد و هیچ وقت زیر 
بار نرود . 
این دو طفل اندیشیدند تا به طور غیر 
مستقیم او را متذكر كنند . در ابتدا با یكدیگر به مباحثه پرداختند ، و 
پیرمرد می‏شنید . یكی گفت : " وضوی من از وضوی تو كاملتر است " . 
دیگری گفت : " وضوی من از وضوی تو كاملتر است " . بعد توافق كردند كه‏ 
در حضور پیرمرد هر دو نفر وضو بگیرند و پیرمرد حكمیت كند . هر دو طبق‏ 
قرار عمل كردند و هر دو نفر وضوی صحیح و كاملی جلو چشم پیرمرد گرفتند . 
پیرمرد تازه متوجه شد كه وضوی صحیح چگونه است . و به فراست مقصود اصلی‏ 
دو طفل را دریافت و سخت تحت تأثیر محبت بی شائبه و هوش و فطانت‏ 
آنها قرار گرفت . گفت : 
" وضوی شما صحیح و كامل است . من پیرمرد نادان هنوز وضو ساختن را 
نمی‏دانم . به حكم محبتی كه بر امت جد خود دارید ، مرا متنبه ساختید . 
متشكرم " ( 1 ) . 

پاورقی : 
. 1 بحار الانوار ، جلد 10 ، صفحه . 89 





نظرات() 

(45) If I have two ways to go, اگر دو راه برای رفتن در اختیار دارم،

نوشته شده توسط :آ گلستانه
دوشنبه 17 خرداد 1395-01:36 ب.ظ

به نام خدا


If I have two ways to go,

I choose the one through which

less people have passed.

اگر دو راه برای رفتن در اختیار دارم،

از راهی كه كمتر رفتن، میرم.




نظرات() 




درباره وبلاگ:



آرشیو:


طبقه بندی:


آخرین پستها:


پیوندها:


پیوندهای روزانه:


نویسندگان:


ابر برچسبها:


آمار وبلاگ:


ابزار دانستنی ها برای وبلاگ





The Theme Being Used Is MihanBlog Created By ThemeBox